Nepôsts – Rascunhos Compartilhados – 16 anos

O áudio do artigo.

Link encurtado: https://bit.ly/artigobimodal181121

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#Saifedean_Ammous – mergulhando neste autor.

Qual é a abordagem do artigo?

Saiba mais sobre a divisão acima, neste post.

As sete melhores frases gerais do livro de Saifedean Ammous  “O Padrão Bitcoin”:

“A revolução digital dará aos indivíduos poder e soberania sem precedentes sobre suas próprias vidas.”

“A única maneira de parar uma tecnologia não é proibindo-a, mas inventando uma substituta melhor ou evitando a necessidade de seu uso.”

“A máquina de escrever nunca pôde ser banida ou proibida legalmente, mas a ascensão do computador pessoal matou-a efetivamente.”

“Enquanto a tecnologia for útil para as pessoas, as tentativas de bani-la falharão, pois as pessoas continuarão a encontrar maneiras de utilizá-la, legalmente ou não.”

“Uma nova tecnologia não é fácil de ser compreendida.”

“É possível fazer macrobesteiras por mais tempo do que microbesteiras e é por isso que precisamos ter cuidado a quem conferimos o poder de tomar macro decisões centralizadas.”

“Mercados racionais não exigem que nenhum operador seja racional.”

Veja aqui o PDF com as sete melhores frases gerais: https://bit.ly/3Fl6zFs

Ou o vídeo com as sete melhores frases gerais: https://youtu.be/6AmGb3AHoY8

Vamos aos comentários sobre o livro:

Quem indicou?

O livro “O padrão Bitcoin” de Saifedean Ammous foi indicado pelo BIMODAL Kaio Cordeiro.

Qual é o objetivo do livro?

Apresentar uma Antropologia do Dinheiro, através da procura de padrões (causas e consequências) ao longo da história da moeda, procurando demonstrar o quanto o Bitcoin é uma novidade muito promissora para resolver uma série de problemas monetários pendentes do Sapiens.

Vamos ao que diz o autor sobre seu objetivo:

“Este livro foi escrito para ajudar o leitor a entender a economia do Bitcoin, através da análise comparativa com muitas tecnologias usadas ao longo da história para cumprir as funções do dinheiro. Este livro não é uma propaganda ou convite para comprar a moeda bitcoin (…) o foco é estudar a função e a história do dinheiro e demonstrar as vantagens do Bitcoin.”

O que posso comentar da forma?

O livro flui muito bem. O autor tem um jeito fácil de narrar, sem perder a profundidade, sempre Factuando tudo que defende.

O que acredito que vou levar do livro?

O livro traz muitas coisas novas, pois aborda a economia, o dinheiro, um campo que é novo para mim.

Posso afirmar que o “Padrão Bitcoin” foi o livro que mais me agregou de todos que li até agora no ano. E, por causa disso, dividi a análise do mesmo em três partes, devido a extensão do que considero relevante:

• Parte I – uma visão geral;
• Parte II – uma visão do papel do dinheiro na sociedade (este texto que estão lendo);
• Parte III – uma visão do Bitcoin e seus desdobramentos.

O autor se enquadra na categoria BIMODAL de Conceituador de Excelência por três motivos:

• analisa a história, o que nos permite aprender com o que funcionou mais ou menos no passado;
• procura criar padrões a partir da história, o que nos permite projetar melhor o futuro (o que interessa muito a uma escola de Futurismo);
• e defende com argumentos consistentes o seu ponto de vista nos, permitindo enxergar o que não está na superfície das primeiras análises, optando por ser um membro da Escola Austríaca de Economia, que tem muita similaridade à abordagem BIMODAL.

É como se tivéssemos uma escola coirmã e um conceituador analisando algo do Digital, trazendo novas abordagens que trazem muitos insights.

O livro entra para a Bibliografia Principal da BIMODAIS?

Sim, pois há cinco afinidades constatadas:

1. a visão sobre a influência das tecnologias, no caso das moedas, na vida do Sapiens, o que reforça a ideia de que somos uma Tecnoespécie e as ferramentas que usamos influenciam fortemente nossas vidas;
2. a mesma visão na direção de que o futuro será mais descentralizado, algo que nós também acreditamos, pois somos adeptos à ideia que o Sapiens é obrigado a sempre caminhar na direção da Descentralização Progressiva;
3. o uso da história e a procura de padrões;
4. a Factuação dos argumentos sem recorrer à fantasias;
5. e a despreocupação de ser vendável, o que faz com que muitos livros hoje em dia sejam mais peças de propaganda do que material científico.

Mais.

Ammous se aproxima ainda mais da BIMODAIS, pois percebe a relevância das mídias para as mudanças da sociedade moderna, que se afina bem com a Narrativa Bimodal.

Eis alguns exemplos:

“Com seu pesado fardo de tributação, controle pessoal e rituais, os custos de se manter a Igreja tornaram-se insuportáveis para os europeus, e surgiram novas formas de organização política e econômica mais produtivas para substituí-la e consigná-la à insignificância. O surgimento de máquinas, a imprensa, o capitalismo e o moderno Estado-nação deram origem à era da sociedade industrial e às concepções modernas de cidadania.”

“Enquanto a impressora permitiu aos pobres do mundo acessar o conhecimento que lhes era proibido e monopolizado pelas igrejas, ainda havia a limitação de produzir livros físicos, que sempre podiam ser confiscados, banidos ou queimados. Este tipo de ameaça não existe no mundo cibernético, onde praticamente todo o conhecimento humano existe, prontamente disponível para os indivíduos acessarem, sem possibilidade de controle ou censura efetiva do governo.”

O que não gostei?

1. acredito que o melhor antônimo para Moeda Fraca é Moeda Forte e não “Moeda Sonante” como o autor resolveu utilizar na maior parte do livro. Os conceitos mais precisos “Moeda Forte” e “Moeda Fraca” facilitam o entendimento para não economistas. Conforme o BIMODAL Leonardo Almeida é um problema de tradução;
2. acredito que o conceito “Preferência Temporal” é confuso, optei mais abaixo por trabalhar com “visão de curto prazo”. O conceito tenta definir a opção de abrir mão de algo agora para colher frutos mais tarde.

Qual é a síntese que fiz da visão geral do autor, encaixando aqui a relação com os conceitos BIMODAIS Felicidade Estrutural e Conjuntural?

O autor, ao analisar o passado, divide claramente dois tipos de dinheiro:

• o Dinheiro Forte – é aquele que, por várias características, NÃO permite que seja manipulado por um centro e opera com uma ALTA Taxa de Escassez, oferecendo aos seus usuários uma base MAIS previsível para a tomada de decisões;
• o Dinheiro Fraco – é aquele que, por várias características, permite que seja manipulado por um centro e opera com uma BAIXA Taxa de Escassez, oferecendo aos seus usuários uma base MENOS previsível para a tomada de decisões.

O autor relaciona os períodos de decadência ou prosperidade de diversas sociedades com o uso do Dinheiro Forte para o Fraco ou vice-versa.

Nesta visão geral sobre o dinheiro, Ammous agrega bastante para a Narrativa BIMODAL em dois conceitos: o de Felicidade Conjuntural e Estrutural.

A Felicidade Estrutural é a de longo prazo, na qual se cumpre uma missão e a Conjuntural é a do cotidiano.

O autor aponta que quando temos a ascensão de determinado Dinheiro Fraco temos, com nossas palavras, um aumento da Taxa da Felicidade Conjuntural, bem como, o inverso: quando temos a ascensão do Dinheiro Forte temos um aumento da Taxa da Felicidade Estrutural.

A Felicidade Estrutural demanda uma visão de longo prazo e a a Conjuntural é sempre de curto.

A explicação é simples.

Quando temos um Dinheiro Fraco, com perda constante de valor, todas as pessoas não tem uma previsibilidade e acabam, por tendência, projetando menos planos para o futuro e cuidam mais do presente, estimulando o aumento da Taxa da Felicidade Conjuntural.

Sociedades mais prósperas, que investem mais na Felicidade Estrutural são aquelas que vivem dentro de um Ambiente de Dinheiro Forte.

O interessante aqui é a relação das duas Felicidades (Conjuntural e Estrutural) com as tecnologias, assim como fazemos da mesma forma quando surgem mídias, que permitem mais ou menos controle do centro sobre a informação.

Quando temos uma nova mídia, que permite o aumento da Taxa de Competição Informativa na sociedade, com MENOS controle do centro sobre o Ambiente Informacional, passamos a ter o que podemos chamar de Conhecimento Forte, baseada naquilo que funcionou no passado.

Quando temos uma mídia (ou por característica técnica ou o tempo de uso), que permite o aumento da Taxa de Controle Informativo na sociedade, com MAIS controle do centro sobre o Ambiente Informacional, passamos a ter o que podemos chamar de Conhecimento Fraco, não mais baseada naquilo que funcionou no passado, mas nos interesses de manutenção do status quo vigente.

As sete visões principais de Ammous sobre a relação felicidade versus dinheiro forte ou fraco:

1. as escolhas das pessoas são subjetivas e, por isso, não há escolha “certa” e “errada” – há, porém, consequências para suas escolhas; (Esta visão lembra muito a famosa frase de Ayn Rand – “você pode ignorar a realidade, mas não as consequências de ter ignorado”);
2. animais têm uma visão de curto prazo (no livro ele utiliza o conceito “Preferência Temporal”), já que agem para satisfazer seus impulsos instintivos imediatos e têm pouca percepção de futuro;(Aqui ele opera com a Animalogia – comparação dos seres humanos com os outros animais);
    a baixa preferência pela visão de curto prazo dos seres humanos nos permite suprimir nossos impulsos instintivos e animalescos, pensar no que é melhor para o nosso futuro e agir racionalmente ao invés de impulsivamente, deixando de dedicar todo o nosso tempo produzindo bens para consumo imediato;
3. quando os humanos reduzem a sua visão de curto prazo, desenvolvem o escopo para executar tarefas com  maiores horizontes de tempo, não para o consumo imediato mas para a produção de bens futuros, em outras palavras, para criar bens de capital;
4. à medida em que humanos atrasam a gratificação imediata, eles investem seu tempo e recursos na produção de bens de capital que farão de sua produção mais sofisticada ou tecnologicamente mais avançada e irão estendê-la a um maior horizonte de tempo;
5. somente aumentando a visão de longo prazo, as pessoas considerarão adiar a gratificação;
6. quanto melhor e mais forte for o dinheiro e permitir o aumento da taxa de reservar valor, mais ele incentivará as pessoas a adiar o consumo e dedicar recursos para a produção no futuro, levando a um maior acúmulo de capital e a melhoria dos padrões de vida e à prosperidade.

Síntese final do que levo desta parte do livro de Ammous:

1. só o Conhecimento Forte aumenta a Taxa de Felicidade Estrutural;
2. Conhecimento Fraco só permite uma visão de curto prazo;
3. só o Conhecimento Forte permite uma visão de longo prazo;
4. Mídias Menos Controladas estimulam a produção de Conhecimento Forte;
5. Mídias Mais Controladas estimulam a produção de Conhecimento Fraco;
6. Conhecimento Fraco é aquele que agrada ao status quo sem base histórica;
7. Conhecimento Forte é aquele baseado naquilo que funcionou no passado.

É isso, que dizes?

Colaborou (ram) o (s) Bimodal (is):  Kaio Cordeiro e Leonardo Almeida.

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