Nepôsts – Rascunhos Compartilhados – 17 anos

Resumo feito pelo Tio Chatinho (ChatGPT):

No presente texto, Nepô nos apresenta uma reflexão profunda sobre o envelhecimento, inspirada no livro “Pra vida toda valer a pena viver” da médica Ana Claudia Quintana Arantes. Ele nos convida a encarar o envelhecer como um processo contínuo, desde o nascimento, e a importância de estarmos preparados para esse ciclo inevitável. Através da introdução do conceito de Existenciologia, Nepô destaca que o envelhecimento não deve ser visto com medo ou ignorância, mas sim como uma oportunidade para viver de forma mais plena e consciente, enfatizando a necessidade de se construir paradigmas existenciais sólidos desde cedo.

Frases de Divulgação do Artigo:

1. Dúvida existencial: deixo a vida me levar, ou passo a levar a minha vida?
2. Se eu não pensar em um determinado problema, como mágica, ele vai desaparecer na minha vida.
3. Paradigmas Existenciais Mais Fortes devem ser disseminados desde o berço e ao longo de toda vida e não depois.
4. Se não temos uma vida boa hoje, não podemos esperar que as coisas melhorem quando ficamos mais velhos.
5. Todos nós estamos envelhecendo e somos mais velhos para quem nasceu antes de nós. Estamos, assim, dentro de um determinado ciclo, que vai do nascimento à morte.
6. Para evitar confusões, veio a ideia da terceira idade, ou quarto ciclo, como preferimos para evitar chamar as pessoas de velhos.
7. Todos nós a cada dia que passa estamos mais velhos. Estar mais velho, ou velhice não é uma determinada idade, mais um processo da vida toda.
8. Desde que começamos a nossa jornada na barriga materna, na junção do óvulo com o espermatozóide, já estamos envelhecendo.

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Resumo feito pelo Tio Chatinho (ChatGPT):

Frases de Divulgação do Artigo:

1. Quando pensamos em estratégia sem um diagnóstico adequado sobre o cenário futuro, temos um problema estratégico e depois tático.
2. De maneira geral, quando falamos em motivação a ideia é que passamos a fazer coisas futuras para sair de uma situação pior para outra melhor.
3. Se existe uma coisa que unifica toda a espécie – tirando o pessoal com sérios problemas – é a vontade continuada de melhorar de vida.
4. A escada é a nossa vontade de melhorar de vida e o muro são os projetos que abraçamos. Nem sempre colocamos a escada no muro certo.
5. Um dos fortes movimentos que temos assistido na atual Renascença Civilizacional – no chamado movimento ágil – é a redução do tempo entre a motivação e a revisão.
6. A ideia de criar projetos pilotos rapidamente, reduz o tempo de revisão e nos permite errar menos e com menor custo.
7. Sair fazendo é algo mais fácil no início, mas extremamente pouco produtivo no final – pois depois de muito tempo, percebemos que não era nada disso que queríamos fazer.
8. Os diagnosticadores de plantão querem muito mais ser populares no Google do que se esforçar para entender o futuro.

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Resumo feito pelo Tio Chatinho (ChatGPT):

No presente texto, Nepô nos apresenta uma reflexão sobre os dois tipos de diálogos: exógenos, realizados com outras pessoas, e endógenos, feitos com nossos Eus Internos. Ele destaca que um diálogo saudável depende da abertura das partes para aprender e ensinar, diferenciando-o de um debate ou uma ordem de comando. Nepô propõe a técnica do “palito de fósforo” para testar a disposição para o diálogo antes de investir na conversa. Além disso, ele aborda a importância de um diálogo interno eficiente, sugerindo o uso de um “Caderno de Crises” para registrar e analisar emoções, facilitando o autoconhecimento e a gestão dos próprios Eus Internos.

Frases de Divulgação do Artigo:

1. Não existe um diálogo perfeito, mas a busca do diálogo mais perfeito possível.
2. Antes de tudo, é preciso conhecer a abertura das pessoas para o diálogo, querendo sair dali aprendendo algo e ensinando algo.
3. Quando você tem uma pessoa que não quer aprender e ensinar, não estamos falando de Diálogo Saudável.
4. Jogue uma ideia “palito de fósforo” antes de se animar para aferir se há “gasolina” para a conversa que você imagina que vai se levar. Se não houver, mude de assunto ou vá embora.
5. Nós somos gerente de uma equipe que habita dentro de nós, que precisamos assumi-la e gerenciá-la da melhor forma possível.
6. A escrita é uma mídia mais reflexiva – uma espécie de aparelho de musculação da Mente Secundária.
7. A escrita é mais reflexiva e a oralidade mais emocional. Por isso, é importante criar um hábito de escrever sobre a relação com nossos Eus Internos.
8. Com o caderninho, criamos o hábito continuado de conversar com nossos Eus Internos e, com isso, poder gerenciá-los cada vez melhor.

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Resumo feito pelo Tio Chatinho (ChatGPT):

No presente texto, Nepô nos apresenta uma reflexão sobre os diferentes tipos de mudança na inovação, diferenciando mudanças profundas, que exigem esforço prolongado, e mudanças superficiais, que são mais rápidas e fáceis de implementar. Ele argumenta que, no contexto atual, muitas iniciativas de inovação são adaptadas ao que é aceitável, em vez de focarem no que realmente precisa ser feito. Citando exemplos como os Alcoólicos Anônimos e Matrix, Nepô destaca a importância do esforço individual em mudanças estruturais profundas, sugerindo que, nesses casos, o marketing da mudança pela atração é mais eficaz que o do convencimento.

Frases de Divulgação do Artigo:

1. Inovação é o tipo de palavra que tem servido para muita coisa, mas muito pouco para mudança.
2. O que vemos hoje é basicamente em boa parte dos projetos inovadores é o seguinte: Inovar pode mudar jamais!
3. Quanto mais profunda for determinada mudança, mais difícil será implementá-la no curto prazo.
4. Quanto mais profunda for determinada mudança, mais demorada ela será para ser implantada.
5. Quanto mais profunda for determinada mudança, mais esforço por parte de quem quer mudar será exigido.
6. É normal que Projetos de inovação sejam feitos não pelo que deve ser feito, mas o que é possível de ser aceito pelos participantes.
7. Tanto no AA quanto em Matrix temos um indicador de que estamos diante de uma Mudança Estrutural e Profunda e que só será possível realizá-la se houver um esforço do candidato à mutação.
8. Repare que, por causa do Marketing da Mudança pela Atração, não há no caso do AA panfletagem para se parar de beber em botequins.

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Resumo feito pelo Tio Chatinho (ChatGPT):

No presente texto, Nepô nos apresenta a importância da singularidade humana, explicando que cada Sapiens não só nasce diferente, como também pode se singularizar ao longo da vida, especialmente em ambientes mais descentralizados. Ele enfatiza que essa singularização, promovida por um ambiente que permite o desenvolvimento de vocações individuais, impacta positivamente a qualidade de vida e o bem-estar. Ao fazer o que gostamos, nosso corpo gera uma série de substâncias químicas benéficas, como dopamina, serotonina e endorfina, que contribuem para a saúde e longevidade. Nepô ainda destaca o papel da Existenciologia, que promove a ideia de que somos seres singulares, capazes de desenvolver nossas particularidades para uma vida mais plena e significativa.

Frases de Divulgação do Artigo:

1. Os membros das outras espécies são diferentes um dos outros, mas nem tanto quanto um Sapiens do outro.
2. Uma vida mais missionária é aquela que você procura tirar a sua singularidade do armário.
3. Quando chegam novos Modelos de Cooperação Mais Descentralizados como agora, temos a tendência ao aumento exponencial da Taxa de Singularização.
4. Quanto mais podemos viver a nossa Singularidade, melhor é a sensação de bem estar de cada pessoa.
5. Fazer o que gosta nos faz gerar uma espécie de medicação orgânica, não tomando nenhum remédio.
6. Quando aumentamos a Taxa do BOMTRC (Bom Humor, Otimismo, Motivação, Tranquilidade, Resiliência e Criatividade) é justamente por estar produzindo tais químicas de forma orgânica nas nossas vidas.
7. Conseguir fazer atividades que nos dão prazer é fundamental para uma vida mais longa e feliz.
8. Uma vida mais vazia é aquela em que a nossa singularidade não só não é conhecida como também não é praticada.

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Resumo feito pelo Tio Chatinho (ChatGPT):

Frases de Divulgação do Artigo:

1. A principal tendência do Sapiens 2.0 é no caminho da singularização e responsabilização.
2. Vidas mais motivadas e significativas, por exemplo, geram uma espécie de remédio natural, que permite que nosso sistema imunológico se defenda muito melhor.
3. Viver mais não é o suficiente; precisamos viver mais e bem.
4. Não adianta, por exemplo, procurar fazer uma Reeducação Alimentar se ela não faz parte de uma Reeducação Existencial.
5. Uma Reeducação Alimentar sem uma Reeducação Existencial tem tudo para virar a famosa sanfona: emagrece, engorda, engorda e emagrece.
6. Quando temos um BOMTRC mais alto fica muito mais fácil tomar decisões mais adequadas no sono, nos exercícios e na nutrição, evitando a necessidade de intervenções médicas.
7. Teremos na Medicina da Curadoria a tendência de uma visão existencial sempre voltada para o longo e não para o curto prazo.
8. É preciso educar os pacientes a se tornarem protagonistas de sua saúde, pois a responsabilidade pela longevidade é, assim, descentralizada.

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Resumo feito pelo Tio Chatinho (ChatGPT):

No presente texto, Nepô nos apresenta a necessidade de revisar os diagnósticos sobre o futuro humano, diferenciando abordagens percepcionistas, mais populares e superficiais, de abordagens padronistas, baseadas em padrões históricos e científicas. Ele propõe que compreendamos o Sapiens como uma tecnoespécie, com capacidade de se reinventar por meio de novas tecnologias e formas de cooperação. Assim, novas eras civilizacionais surgem a partir de inovações midiáticas, culminando na Curadoria 2.0, que, através da blockchain, promove um modelo mais descentralizado e participativo, potencializando a singularização e a responsabilização individual na sociedade futura.

Frases de Divulgação do Artigo:

1. A Civilização da Curadoria (chamada de 2.0), que está na sua terceira fase: a primeira (Gestão Digital), Curadoria 1.0 (Uberização) e Curadoria 2.0 (Blockchainização).
2. Novas Eras Civilizacionais se iniciam com a chegada de novas mídias – que são a prótese da nossa mente e nos permitem formas mais sofisticadas de comunicação e interação.
3. O futuro da espécie humana sempre será na seguinte direção de menos para mais cooperação, mais descentralização, mais responsabilização e mais singularização de cada Sapiens.
4. Nossa espécie, por ser tecno e poder se repensar, pode aumentar a população, mas, de tempos em tempos, tem que procurar modelos de cooperação mais participativos e descentralizados.
5. Somos uma Tecnoespécie, a única que pensa como pensa e que pode, por causa disso, reinventar sua forma de sobrevivência sempre na direção de menos para mais tecnologias cada vez mais sofisticadas.
6. Não vamos entender o futuro se não alterarmos as bases da forma como enxergamos o Sapiens e a Macro-História humana.
7. Os diagnósticos mais Percepcionistas que procuram apontar um futuro mais palatável e menos disruptivo costumam fazer mais sucesso – mesmo que equivocados.
8. Não entendemos que existem vários diagnósticos sobre o futuro concorrendo no mercado – de maneira geral, se pensa que existe um só.

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Resumo feito pelo Tio Chatinho (ChatGPT):

No presente texto, Nepô nos apresenta as principais razões que dificultam a capacidade de dizer “não” às pessoas, abordando fatores evolutivos, culturais e emocionais que nos levam a priorizar a aceitação social e evitar conflitos. O autor argumenta que dizer “não” é essencial para manter nossa liberdade e que a dificuldade em fazê-lo está muitas vezes ligada à falta de clareza sobre o que realmente queremos dizer “sim”. Nepô sugere estratégias mais operacionais, como ganhar tempo para refletir antes de se comprometer, definir limites pessoais e investir no autoconhecimento para se especializar na arte de dizer “não”.

Frases de Divulgação do Artigo:

1. Me diga para o que você diz sim e não e te direi quem és.
2. Quando uma pessoa é levada pela vida e não leva a sua própria, a tendência é ter mais dificuldade de dizer não.
3. Quando você começa a se singularizar, a definir projetos pessoais de dentro para fora, aumenta a chance de você conseguir dizer nãos com mais facilidade.
4. Quem tem dificuldade de dizer não para os outros, antes de tudo, está com problemas de dizer sim para ele mesmo.
5. Uma boa dica é nunca dizer um sim imediato para tudo que tenha um impacto maior de dedicação de tempo.
6. Definir o horário que você está disponível para o trabalho é fundamental para evitar se sobrecarregar.
7. Se você tem dificuldade em dizer não e quer passar a fazer isso com cada vez mais facilidade, torne isso uma especialização na sua vida.
8. Todo problema que vivemos é um indício de uma área que devemos estudar e nos tornar um especialista e procurar, com o aprendizado, ajudar quem sofre dele.

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Resumo feito pelo Tio Chatinho (ChatGPT):

No presente texto, Nepô nos apresenta o conceito de Bimentalidade, que propõe que o ser humano possui duas mentes: uma Mente Mais Automática, que opera de forma instintiva e reage conforme condicionamentos pré-existentes, e uma Mente Mais Reflexiva, que atua como gerenciadora das ações impulsivas. Segundo o autor, o objetivo é aprender a usar a Mente Reflexiva para liderar a Mente Automática, como um dono que educa seu “lado cachorrinho”, para viver de forma mais equilibrada e consciente. A prática de melhorar os hábitos e rotinas diárias é uma forma de desenvolver essa liderança interna.

Frases de Divulgação do Artigo:

1. Um dos desafios principais para termos uma vida melhor é entender a nossa Bimentalidade.
2. De maneira geral, temos a ilusão de que somos únicos, mandamos em tudo dentro de nós.
3. Nos tornar um Sapiens melhor é a capacidade que desenvolvemos de usar a Mente Mais Reflexiva sobre a Mais Automática.
4. Quando eu desenvolvo a minha capacidade de me perdoar e aos outros, eu admito que o gerenciamento da Mente Mais Automática não está sendo bem feito.
5. Uma pessoa com maiores problemas existenciais é justamente aquela que está sendo levada pela sua Mente Mais Automática sem as devidas reflexões.
6. Um Profissional da Inovação Pessoal Existencial, seja ele Preventivo (Existenciólogo) ou Pósventivo (Psicólogo), deve ter como missão ajudar o cliente a usar de forma mais inteligente a sua Mente Mais Reflexiva.
7. De maneira geral, a gente acaba sendo liderado pela nossa Mente Mais Automática, pois não aprendemos a desenvolver a nossa Mente Mais Reflexiva – pois nem sabemos que ela existe.
8. Viver melhor é OBRIGATORIAMENTE ir aprendendo a domesticar nossa Mente Mais Automática, ensinando-a como agir a cada momento.

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Resumo feito pelo Tio Chatinho (ChatGPT):

No presente texto, Nepô nos apresenta a ideia de que um dos principais desafios da existência é a confusão entre meios e fins, que se agrava em ambientes de sobrevivência mais centralizados. A centralização tende a reforçar o “Meismo”, uma visão autocentrada que desvirtua os propósitos originais das ações, como ocorre na ciência e no autoconhecimento. Ele argumenta que, em contextos centralizados, o foco se desloca para as métricas existenciais exógenas, como fama e sucesso, enquanto ambientes descentralizados favorecem métricas mais endógenas, voltadas para o bem-estar e legado de longo prazo, promovendo vidas mais equilibradas e saudáveis.

Frases de Divulgação do Artigo:

1. Na vida, existem coisas que são meio e outras são fim. Um dos principais problemas da existência é confundir um com o outro.
2. O conhecimento é uma ferramenta humana para que o ser humano possa viver melhor. O conhecimento, assim, é meio e não fim.
3. A ciência foi criada para criarmos ambientes de diálogos para que possamos entender e lidar melhor com os fenômenos – e não pesquisar por pesquisar.
4. Quando temos a centralização, o que ocorre? As pessoas vão para o debate científico não para ajudar a sociedade, mas para atender as suas curiosidades particulares.
5. Ninguém ganha nada se autoconhecendo e não tomando decisões melhores nos levando, com tudo isso, a ter vidas melhores.
6. A centralização dos Ambientes de Sobrevivência nos faz nos preocupar mais com a visão do outro sobre o que é bom do que uma baseada em nossos parâmetros.
7. As pesquisas e a realidade nos mostram que pessoas que escolhem Métricas Mais Endógenas do que Exógenas têm vidas mais longas e saudáveis.
8. O mesmo ocorre na Filosofia, quando o objetivo passa a ser o estudo da filosofia pela filosofia e não a filosofia como uma ferramenta para o Sapiens viver melhor.

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Resumo feito pelo Tio Chatinho (ChatGPT):

No presente texto, Nepô nos apresenta a necessidade de Paradigmas Existenciais Mais Fortes para que o ser humano possa viver melhor. Ele argumenta que, historicamente, esses paradigmas eram disseminados por religiosos e filósofos, mas hoje cabe aos “Existenciólogos” essa tarefa. A Existenciologia, um novo campo de estudo, busca identificar, adaptar e disseminar os melhores paradigmas para ajudar as pessoas a viver de forma mais plena. Nepô defende que, ao contrário da filosofia tradicional, esse campo deve ter um foco prático e objetivo, orientado para melhorar a vida cotidiana, sugerindo métodos e atitudes que fortalecem a mente e o corpo.

Frases de Divulgação do Artigo:

1. Viver mais e melhor é o objetivo básico de todo o Sapiens, por mais perdido que ele esteja.
2. Paradigmas Existenciais Mais Fortes, entretanto, não caem do céu. Temos profissionais que os incentivam ao longo da história.
3. Antigamente, disseminar os Paradigmas Existenciais Mais Fortes cabia aos religiosos e depois aos filósofos e hoje a bola está com os Existenciólogos.
4. Hoje, há uma mistura geral daqueles que podemos chamar de Existenciólogos: são psicólogos, coaches, autores da chamada pejorativamente “autoajuda”, entre outros tantos influenciadores.
5. A Existenciologia é uma nova Ciência que tem como missão o seguinte: procurar identificar os melhores Paradigmas para que as pessoas possam viver mais e melhor na Civilização 2.0.
6. A Existenciologia deve ser a formação básica para todos que procuram ajudar as pessoas a viver melhor, onde se incluem os profissionais da Inovação Pessoal do Corpo e da Mente.
7. O objetivo da Filosofia, muitas vezes, deixou de ser ajudar o Sapiens a viver melhor e passou a ter como meta o desenvolvimento, pura e exclusivamente, da própria Filosofia.
8. A Filosofia se perdeu no que podemos chamar de Meismo: os meios se tornaram os fins.

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Resumo feito pelo Tio Chatinho (ChatGPT):

No presente texto, Nepô nos apresenta uma reflexão sobre a necessidade de revisão dos paradigmas existenciais para que o Sapiens possa lidar com as mudanças da Civilização 2.0. Ele argumenta que nossa mente é formatada por Paradigmas Existenciais desde cedo e que estes influenciam nossa qualidade de vida. Paradigmas Existenciais Mais Fortes, que promovem maior longevidade e bem-estar, tendem a emergir em contextos de descentralização de poder. O autor destaca a importância de distinguir entre Paradigmas Gerais, que se aplicam a todos, e Específicos, que são adaptados a cada pessoa, propondo uma abordagem em quatro etapas: visão, atitudes, métricas e revisão.

Frases de Divulgação do Artigo:

1. O Sapiens para virar Sapiens precisa ser formatado – isso é algo que não costuma ser lembrado quando pensamos em vidas melhores.
2. Nossa Formatação Básica Obrigatória fica armazenada na nossa Mente Primária, à espera, conforme cada pessoa, a ser revisada pela Mente Secundária.
3. Temos, assim, circulando na sociedade Paradigmas Existenciais de todos os tipos, alguns mais fortes e outros mais fracos.
4. Os Paradigmas Existenciais estão por aí a serem escolhidos e é dessa escolha que será definida a qualidade de vida de cada um.
5. O Sapiens 2.0 precisa resgatar os Paradigmas Existenciais Mais Fortes do passado e adaptá-los para um mundo mais dinâmico, inovador e com maior exigência de responsabilidade individual.
6. A Civilização 2.0 é marcada pela necessidade de adotar novos Paradigmas Existenciais para lidar com o aumento da complexidade demográfica e a crescente descentralização da sociedade.
7. Quando temos centralização de poder, a tendência é a disseminação de Paradigmas Existenciais Mais Fracos, que fortalecem o centro e não as pontas.
8. Temos sempre Paradigmas Existenciais circulando pela sociedade, disputando as mentes das pessoas.

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Resumo feito pelo Tio Chatinho (ChatGPT):

No presente texto, Nepô nos apresenta uma metodologia prática e estruturada para enfrentar pequenas crises emocionais por meio do uso do “Caderninho de Crises”. Ele acredita que essa ferramenta ajuda a organizar os pensamentos em três etapas: o reconhecimento dos sentimentos, a escolha da melhor atitude para reduzir o impacto da crise e, finalmente, a criação de mandamentos pessoais para prevenir crises semelhantes no futuro. Nepô destaca que esse caderno funciona como um “terapeuta de papel” que promove a autonomia emocional e pode ser um complemento valioso em um projeto de desenvolvimento pessoal mais amplo.

Frases de Divulgação do Artigo:

1. Diante de uma crise você deve se preocupar com o seguinte: o que devo fazer em menos tempo, com gasto de menos energia mental para que o problema desapareça da cabeça?
2. O Caderno da Crise é uma espécie de terapeuta de papel, que serve para você abrir um diálogo reto e sincero consigo mesmo.
3. Todos os Profissionais da Inovação Pessoal, sejam eles Mentais ou Corporais deveriam incentivar a prática do Caderninho de Crise.
4. Reconhecer que tipo de sentimentos estamos sentindo nos dá uma sensação de controle, importante para que possamos refletir melhor sobre o que fazer.
5. Quanto mais ignoramos os fatos que nos geram crises, mais eles vão ficando à mercê da Mente Primária e menos a Mente Secundária – a mais reflexiva – pode atuar sobre eles.
6. Todo o problema deve ser visto como uma oportunidade de se aprender sobre ele, transformando o limão em uma limonada.
7. O que devemos procurar com a criação dos nossos Personal Mandamentos é evitar que um problema de hoje não se repita amanhã.
8. Mais do que ‘não esquenta a cabeça’, a melhor relação com a crise é dedicar tempo para entendê-la e gastar energia de forma inteligente.

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Resumo feito pelo Tio Chatinho (ChatGPT):

No presente texto, Nepô nos apresenta a ideia do “Espiral Civilizacional Progressivo”, que descreve como novas mídias geram novos modelos de sobrevivência, aumentando a população e exigindo adaptações periódicas. Em momentos de crise, surgem gargalos, pois o modelo existente não consegue atender a todos com qualidade. A atual Revolução Civilizacional, marcada pela Curadoria Digital, traz uma nova forma de cooperação sem líderes fixos, possibilitando serviços de qualidade em grande escala, como Uber e Google. Nepô sugere que essa lógica também será aplicada à Psicologia, promovendo maior independência e autoconsciência no Sapiens 2.0, com novas ferramentas preventivas e algoritmos cooperativos para facilitar o autodiagnóstico e tratamentos personalizados.

Frases de Divulgação do Artigo:

1. Imagine que o mercado da Psicologia hoje é feito para milhares e passaremos para uma escala de bilhões, sobrando atividades de todos os tipos.
2. Quando olhamos para o futuro baseado na ótica da Ciência Social 2.0, somos muito mais otimistas do que pessimistas.
3. Nas Crises Civilizacionais, criamos um gargalo da sobrevivência, no qual não é possível atender mais gente com qualidade.
4. Revoluções Civilizacionais, que começam com a chegada de uma nova mídia, têm uma função estrutural e fundamental: resolver os problemas do Gargalo Civilizacional.
5. O que estamos inventando agora é a Curadoria Digital, que permite que dezenas, centenas, milhares ou milhões possam cooperar entre si.
6. É a Curadoria Digital que está por trás dos serviços de qualidade em larga escala, tal como o Uber, o Google, o TikTok, o Airbnb e o Waze.
7. Como em outras áreas, a Psicologia da Curadoria será baseada cada vez mais na capacidade de cada pessoa resolver com mais independência possível os seus transtornos.
8. O Sapiens 2.0 será muito mais consciente, responsável e independente do que o 1.0 e por isso vai ter as suas Academias da Mente como hoje já tem a do Corpo.

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Resumo feito pelo Tio Chatinho (ChatGPT):

No presente texto, Nepô nos apresenta a proposta da Educação 2.0 como resposta às mudanças profundas trazidas pela Civilização 2.0, resultante da Revolução Digital e de novas mídias que alteram radicalmente os modelos de cooperação e aprendizado. Partindo do conceito de Ciência Social 2.0, fundamentado nas ideias de Marshall McLuhan, o autor enfatiza que a educação deve priorizar a autonomia, o discernimento e a responsabilidade individual para preparar os alunos a viver em um mundo cada vez mais dinâmico e descentralizado. Assim, a Educação 2.0 deve formar indivíduos com capacidade de adaptação, pensamento mais lógico e colaboração em rede, deixando de focar apenas na transmissão de conhecimento e passando a desenvolver uma visão de mundo mais sofisticada e reflexiva, capaz de lidar com a complexidade crescente e os novos desafios sociais e tecnológicos.

Frases de Divulgação do Artigo:

1. O futuro só poderá ser compreendido se houver uma revisão da Ciência Social 1.0 na direção da 2.0.
2. Os teóricos da educação são Pré-Mcluhaninanos. Ou seja, não tiveram a possibilidade de compreender o papel das mídias nas guinadas humanas.
3. A missão da Educação 2.0 é, basicamente, ajudar os jovens a poder viver melhor em um mundo mais descentralizado, que demanda mais e mais responsabilidade!
4. Estamos fazendo um upgrade na capacidade do ser humano de resolver problemas, o que altera profundamente nossa forma de sobreviver no planeta.
5. Não estamos vivendo apenas uma revolução tecnológica, mas uma disruptiva Revolução Civilizacional.
6. O papel da educação é, em última instância, educar para decidir melhor.
7. A missão da Educação 2.0 é, basicamente, ajudar os jovens a viver melhor em um mundo mais descentralizado, que demanda mais e mais responsabilidade!
8. O Sapiens é uma Tecnoespécie e se modifica conforme as tecnologias são criadas.

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Resumo feito pelo Tio Chatinho (ChatGPT):

No presente texto, Nepô nos apresenta a ideia de que as decisões humanas são sempre um misto de razão e emoção, sugerindo que a verdadeira inteligência que devemos buscar é a Inteligência Existencial, uma capacidade de sabedoria mais ampla. Segundo Nepô, os Paradigmas Existenciais que perduraram ao longo do tempo são aqueles que possibilitaram uma vida mais longa e de qualidade, e a chave para alcançá-los é focar em métricas endógenas que consideram o que realmente nos traz bem-estar. Para isso, o texto propõe o uso da métrica BOMTRC (Bom Humor, Motivação, Tranquilidade, Resiliência e Criatividade), e defende que devemos fortalecer a Mente Secundária, responsável por uma reflexão mais profunda sobre nossas experiências.

Frases de Divulgação do Artigo:

1. Quando falamos, por exemplo, em Inteligência Emocional, no fundo, é uma metáfora para a Inteligência Existencial.
2. A Inteligência Existencial é o que podemos chamar de uma taxa de sabedoria maior nas nossas decisões de vida.
3. A ideia de que cada um vive como quer e faz o que quiser e todos terão os mesmos resultados ao longo do tempo é falsa.
4. Para que possamos ter uma Inteligência Existencial mais adequada é importante que passemos a adotar métricas mais endógenas (de dentro para fora) do que exógenas (de fora para dentro).
5. Quando alguém te pergunta se você está bem, o que você deve se perguntar é o seguinte: como está o seu BOMTRC? Quanto mais alto, melhor.
6. Uma vida melhor é aquela que a pessoa consegue gerenciar a sua existência mais com a Mente Secundária do que com a Primária.
7. A Mente Primária é formatada desde cedo e ela é uma apenas – e nada mais do que isso – uma espécie de ponto de partida para a nossa existência.
8. Transforme os erros em mandamentos para não se repetirem.

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Resumo feito pelo Tio Chatinho (ChatGPT):

No presente texto, Nepô nos apresenta a problemática do que ele chama de “Zumbilismo Digital”, que se refere ao uso compulsivo de smartphones enquanto caminhamos, ignorando o ambiente ao redor e focando em interações distantes. Ele explica que, diferentemente de outras mídias, os smartphones exigem atenção visual constante, o que aumenta o risco de acidentes e desvia as pessoas do momento presente. Nepô sugere medidas para pais, educadores e autoridades para reduzir o uso excessivo de telas e promover uma convivência mais saudável, combatendo o fenômeno através de “Paradigmas Existenciais Mais Fortes”.

Frases de Divulgação do Artigo:

1. Uma coisa é olhar o celular para mudar de música ou ver onde fica a farmácia mais próxima, outra é andar na rua vendo Instagram ou trocando mensagens de texto no Whatsapp.
2. Uma coisa é olhar o celular para mudar de música ou ver onde fica a farmácia mais próxima, outra é andar na rua vendo Instagram ou trocando mensagens de texto no Whatsapp.
3. Toda nova mídia causa uma espécie de compulsão do uso, assim foram os livros, o rádio, o telefone e a televisão.
4. Os smartphones são uma espécie de computador de bolso e exige que a pessoa – em várias atividades – olhe para a tela – o que é um risco objetivo de acidentes.
5. Do ponto de vista subjetivo, no Zumbilismo Digital a pessoa faz a escolha de não viver o momento presente e apenas ficar em contato com pessoas distantes.
6. Zumbilistas Digitais descartam pessoas, pets, até mesmo os filhos para continuar numa espécie de Metaverso Tóxico sem fim.
7. Zumbilistas Digitais, em geral, não cumprimentam pessoas. É uma forma de se refugiar e proteger em um mundo mais conhecido.
8. Olhar o celular enquanto se anda se tornou um vício que precisa ser combatido não só pelo risco da saúde física quanto da mental.

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Resumo feito pelo Tio Chatinho (ChatGPT):

No presente texto, Nepô nos apresenta o conceito de “micro transtornos”, definidos como pequenos distúrbios emocionais e psicológicos que, apesar de não se enquadrarem em diagnósticos formais, afetam o bem-estar cotidiano. Ele explora como a Civilização 2.0 e o aumento da responsabilidade individual geram uma demanda exponencial por soluções para esses transtornos. Nepô propõe a criação do “Blockchain da Felicidade”, onde especialistas em prevenção e tratamento de micro transtornos, como desfoquismo, sinsismo e reclamismo, atuariam de forma coletiva e autodidata, ajudando a melhorar a qualidade de vida das pessoas.

Frases de Divulgação do Artigo:

1. Fato é que hoje em dia vamos ter que cada vez mais criar uma espécie de autodidatismo para resolver uma série de problemas com as informações que estão disponíveis.
2. Os grupos de mútuo ajuda são uma espécie de curadoria oral, gerenciados pelos próprios participantes, a partir de alguns preceitos: metodologias do tratamento e normas de funcionamento.
3. Hoje, diante da Civilização 2.0, estamos vivendo uma exponencial demanda pelo aumento da singularização e responsabilização de cada Sapiens.
4. A demanda por solucionar os transtornos começa a crescer de forma exponencial e não teremos profissionais suficientes para resolver o problema.
5. Muito do que hoje é trabalhado nos grupos de mútuo ajuda podem ser disseminados na sociedade para melhorar os problemas com os Micro Transtornos.
6. Estou sugerindo para os meus mentorandos que já conseguiram diagnosticar claramente o seu micro transtorno a virarem um especialista no mesmo.
7. O AA nada mais é do que uma espécie de Blockchain primitivo.
8. Desfoquismo – dificuldade de focar em uma atividade principal para conseguir chegar em uma excelência profissional.

Os Mapas Mentais do Artigo:

Vamos ao Artigo:

O que aprendi com este artigo?

Resumo feito pelo Tio Chatinho (ChatGPT):

No presente texto, Nepô nos apresenta uma reflexão sobre o conceito de Ikigai, descrito como um Paradigma Existencial Mais Forte, que propõe o equilíbrio entre paixão, habilidade, viabilização econômica e demandas da sociedade. Ele sugere que esse conceito, profundamente enraizado na cultura japonesa, leva à singularização em contraste com a pasteurização das vidas modernas. Nepô explora a relevância do Ikigai dentro da Civilização 2.0, destacando a emergência de mentores e disseminadores de paradigmas existenciais, e argumenta que o Ikigai promove vidas mais longas e satisfatórias, sem a separação tradicional entre trabalho e propósito.

Frases de Divulgação do Artigo:

1. O Ikigai é uma proposta de Paradigma Existencial Mais Forte, que tem resultado em vidas melhores e mais longas.
2. Desde cedo, as famílias que abraçam o Ikigai preparam as crianças para procurar um meio termo entre os quatro fatores: paixão, habilidade, viabilização econômica e demandas da sociedade.
3. O Ikigai é um Paradigma Existencial, que tem no seu DNA o incentivo à singularização e não à pasteurização.
4. Vivemos hoje, com a chegada da Civilização 2.0, um movimento global na direção da descentralização.
5. Nos momentos iniciais de uma Revolução da Sobrevivência – motivados pela chegada de novas mídias – caminhamos para uma Renascença Civilizacional.
6. Um dos objetivos das Renascenças Civilizacionais é o de Resgatar Paradigmas Existenciais Mais Fortes que deram mais certo no passado.
7. Não é à toa que a conversa sobre Paradigmas Existenciais vive um verdadeiro boom na sociedade, no qual temos uma exponencial demanda e oferta da conversa sobre propósito.
8. Você, ao procurar uma atividade profissional, na qual se sente motivado, deixa de trabalhar para ganhar dinheiro e passa a ganhar dinheiro para trabalhar.

Os Mapas Mentais do Artigo:

Vamos ao Artigo:

O que aprendi com este artigo?

Resumo feito pelo Tio Chatinho (ChatGPT):

No presente texto, Nepô nos apresenta uma adaptação do modelo Big Five da psicologia, que descreve cinco dimensões da personalidade. Ele propõe uma versão bimodal, ajustada por sua experiência, com uma simplificação dos traços para torná-los mais acessíveis. Os traços principais dos perfis na versão bimodal são: mais extrovertido versus mais introvertido, mais disciplinado versus mais indisciplinado, mais empático versus menos empático, mais corajoso versus mais temeroso, e mais disruptivo versus mais incremental. Além disso, Nepô explora a relação entre o legado genético e ambiental, defendendo que a disrupção tende a ser mais geneticamente determinada.

Frases de Divulgação do Artigo:

1. Quando percebemos que as pessoas têm legados diferentes e as fazem diferentes, saímos um pouco do nosso próprio umbigo.
2. Pessoas mais disruptivas são aquelas que conseguem se afastar mais da sua Mente Primária, através do uso da Mente Secundária.
3. Pessoas mais disruptivas não acreditam na sua Formatação Básica Obrigatória e, por isso, são capazes de se reinventar com mais facilidade.
4. “Quando queremos incentivar a inovação, é preciso identificar e reunir os disruptivos, que têm mais facilidade para abraçar o novo.
5. Porém, a continuidade dos novos processos criados pelos disruptivos precisam de pessoas mais incrementais para consolidar o novo que surge.
6. Quando falamos, por exemplo, de Geração Y, X ou Z ou Millenium, estamos abordando o Legado Ambiental Midiático.
7. O Big Five é o início de uma definição de perfis, que se desdobram em diversas variantes dentro de cada um deles.
8. Dentro dos legados genéticos, colocamos o legado familiar, regional, educacional e midiático.

Os Mapas Mentais do Artigo:

Vamos ao Artigo:

O que o Tio Chatinho define como Big Five?

Primeiro pedindo apoio ao Tio Chatinho:

O Big Five é um modelo de avaliação da personalidade que descreve cinco grandes dimensões ou traços principais, que se acredita resumirem grande parte das variações individuais nas personalidades humanas. Esses cinco traços são usados para entender e categorizar as diferenças de comportamento e pensamento entre as pessoas. As dimensões do Big Five são:

Abertura à experiência (Openness to Experience): Refere-se à criatividade, curiosidade e interesse por novas experiências e ideias. Indivíduos com alta abertura são imaginativos e gostam de explorar o desconhecido, enquanto aqueles com baixa abertura tendem a ser mais convencionais e a preferir rotinas.

Conscienciosidade (Conscientiousness): Está relacionada à autodisciplina, organização e responsabilidade. Pessoas com alta conscienciosidade são mais meticulosas, eficientes e focadas, enquanto as de baixa conscienciosidade podem ser mais desorganizadas e espontâneas.

Extroversão (Extraversion): Mede o quanto uma pessoa é sociável, energética e busca interações com os outros. Indivíduos extrovertidos gostam de estar em ambientes sociais e têm mais energia em interações, enquanto os introvertidos preferem atividades mais solitárias e ambientes tranquilos.

Amabilidade (Agreeableness): Refere-se à cooperação, empatia e bondade em relação aos outros. Pessoas que pontuam alto nesse traço são mais cooperativas, compassivas e confiáveis, enquanto aqueles com pontuações mais baixas tendem a ser mais competitivos ou até mesmo desconfiados.

Neuroticismo (Neuroticism): Mede o grau de estabilidade emocional e a tendência de experimentar emoções negativas, como ansiedade e tristeza. Indivíduos com alto neuroticismo tendem a ser mais vulneráveis ao estresse e têm maior propensão a mudanças de humor, enquanto aqueles com baixo neuroticismo são mais emocionalmente estáveis e resilientes.

Esse modelo é amplamente usado em psicologia, especialmente na avaliação de traços de personalidade em contextos como recrutamento, desenvolvimento pessoal e pesquisa.

O Big Five Bimodal
Vou fazer, como é de praxe, uma adaptação do Big Five, a partir da minha experiência de vida.

Concordo, de maneira geral, com os perfis, mas acho que eles precisam de um arranjo melhor e de mais fácil entendimento.

Coloquemos o Big Five da Bimodais da seguinte maneira:

Mais Extrovertido versus Mais Introvertido;
Mais Disciplinado versus Mais Indisciplinado;
Mais Empático versus Menos Empático;
Mais Corajoso versus Mais Temeroso;
Mais Disruptivo versus Mais Incremental.
Disruptivos versus Incrementais
Temos, se analisarmos a Ciência da Inovação, de maneira geral, que nos debruçar sobre o seguinte aspecto:
“Abertura à experiência (Openness to Experience): Refere-se à criatividade, curiosidade e interesse por novas experiências e ideias. Indivíduos com alta abertura são imaginativos e gostam de explorar o desconhecido, enquanto aqueles com baixa abertura tendem a ser mais convencionais e a preferir rotinas.”
Isso reforça nossas hipóteses entre os perfis dos disruptivos e incrementais.
Pessoas mais disruptivas são aquelas que conseguem se afastar mais da sua Mente Primária, através do uso da Mente Secundária.
Pessoas mais disruptivas não acreditam na sua Formatação Básica Obrigatória e, por isso, são capazes de se reinventar com mais facilidade.
Aqui na teoria do Big Five há um reforço da defesa de que a disrupção é mais um Legado Genético do que um Legado Ambiental.
Qual é a diferença?
Legado Genético – características que vêm mais diretamente do DNA da pessoa;
Legado Ambiental – características que vêm mais diretamente do ambiente.
Na minha experiência, incentivando a inovação digo o seguinte:
Quando queremos incentivar a inovação, é preciso identificar e reunir os disruptivos, que têm mais facilidade para abraçar o novo.
Porém, a continuidade dos novos processos criados pelos disruptivos precisam de pessoas mais incrementais para consolidar o novo que surge.
Como separar o Legado Genético do Ambiental?
Quando temos gêmeos idênticos (Monozigóticos), que são educados no mesmo Ambiente Familiar, as diferenças do Legado Genético ficam mais evidentes.

Temos ainda para efeito de separação:

O Legado Ambiental Familiar;
O Legado Ambiental da Região (cidade, estado, país, continente);
O Legado Ambiental Educacional;
O Legado Ambiental Midiático.

Quando falamos, por exemplo, de Geração Y, X ou Z ou Millenium, estamos abordando o Legado Ambiental Midiático.

Os Legados Ambiental e Genético e a procura de uma vida mais saudável

Quando falamos sobre vidas mais saudáveis, é preciso identificar os diferentes legados que cada pessoa teve para que ela possa:

Se aproveitar dos aspectos positivos e saudáveis;
Rejeitar os aspectos negativos e tóxicos.

Eu, por exemplo, faço o seguinte autodiagnóstico, eu sou:

Mais extrovertido do que introvertido;
Mais disciplinado do que indisciplinado;
Menos empático do que empático;
Mais corajoso do que temeroso;
Mais disruptivo do que incremental.

As atividades que vou procurar desenvolver na vida precisam estar adaptadas a esse perfil.

Quando vim para Teresópolis, por exemplo, quando passamos a nos relacionar de forma superficial com muito mais gente, tive que aprender a gerenciar meu lado extrovertido.

Diria que tenho uma alta taxa de extroversão e que tive mais problemas de adaptação em uma cidade pequena do que pessoas mais introvertidas.

Todos os perfis genéticos são mais afeitos a determinadas atividades e menos para outras.

O problema é que não conhecemos bem nossos legados e isso dificulta muito a:

Escolher atividades que sejam mais compatíveis com determinado perfil;
E conseguir perceber os aspectos positivos e negativos dos legados quando queremos ter uma vida mais saudável.

Para fechar, diria que:

O Big Five é o início de uma definição de perfis, que se desdobram em diversas variantes dentro de cada um deles.

Dentro dos legados genéticos, colocamos o legado familiar, regional, educacional e midiático.

A utilidade do Big Five, principalmente, é poder se entender e entender as outras pessoas.

Quando percebemos que as pessoas têm legados diferentes e as fazem diferentes, saímos um pouco do nosso próprio umbigo.

É isso, que dizes?

“Nepô é o filósofo (cientista da sabedoria) da era digital, um mestre que nos guia em meio à complexidade da transformação digital.” – Léo Almeida.

“Carlos Nepomuceno me ajuda a enxergar e mapear padrões em meio ao oceano das percepções.” – Fernanda Pompeu.

“Nepô tem uma mente extremamente organizada, o que torna os conteúdos da Bimodais assertivos e comunicativos.” – Fernanda Pompeu.

Ser capaz de encontrar e inter-relacionar padrões é condição “sine qua non” para se adaptar aos ambientes deste novo mundo.” -Fernanda Pompeu.

Bem vindo à Bimodais – estudamos a nova Ciência da Inovação, que se divide em Inovação Civilizacional, Grupal e Pessoal.

Estamos mais focados em 2024 na Inovação Pessoal.

Estamos entrando na Décima Segunda Imersão (de julho a dezembro de 2024.)

O que aprendi com este artigo?

Resumo feito pelo Tio Chatinho (ChatGPT):

No presente texto, Nepô nos apresenta a ideia de que a verdadeira sabedoria está em reconhecer nossa constante ignorância e o processo contínuo de aprendizado. Ele explora o conceito da “Sabedoria em Espiral”, que envolve transformar erros em mandamentos para evitar repetições e melhorar gradualmente, contrastando com a “Sabedoria em Carrossel”, que perpetua os mesmos erros. A proposta é adotar uma postura progressiva de auto aperfeiçoamento, com foco em soluções estruturais e atitudes mais maduras, como passar do “deveria” para o “gostaria”, aceitando nossas limitações e buscando um equilíbrio mais saudável em nossas relações e decisões.

Frases de Divulgação do Artigo:

1. Uma boa prática para operar na Sabedoria em Espiral é criar o hábito de sempre procurar transformar os limões da vida em limonadas ou os erros em mandamentos.
2. Temos que admitir que somos burros em estado contínuo – mas nunca com uma burrice definitiva, mas sim em um processo de desburramento progressivo.
3. Temos dentro de nós a fantasia de um ser pronto e não em processo.
4. Num mundo mais centralizado e menos inovador, há essa tendência de vender a ideia de um Sapiens mais fechado e não mais aberto.
5. A prática da sabedoria progressiva deve nos levar sempre a nos perguntar: o que devo passar a fazer para que isso que me fez mal agora, nunca mais volte a acontecer na minha vida?
6. Com o tempo, a partir da Sabedoria Progressiva, vamos criando mandamentos que nos guiam para ter uma vida mais saudável.
7. Outro aspecto da Sabedoria Progressiva é admitir que o mundo não gira em torno do nosso umbigo.
8. Uma alta taxa de reclamismo é um sintoma claro de que a pessoa acredita que é o mundo que tem que se adaptar a ela e não o contrário.

Os Mapas Mentais do Artigo:

Vamos ao Artigo:

A Sabedoria em Espiral

Tem um trecho interessante no livro “Criatividade S.A.: Superando as forças invisíveis que ficam no caminho da verdadeira inspiração” de Ed Catmull sobre a criatividade na Pixar.

O autor é o CEO da empresa.

Diz ele:

“Os filmes da Pixar inicialmente não são bons e nosso trabalho é fazer com que passem “de lixo para não lixo ”.

Acredito que este é o DNA da Inovação grupal e pessoal: admitir que sempre passamos na vida de sonhos capengas, burros, inexperientes, na direção de algo melhor.

Nunca devemos nos iludir que já chegamos lá.

Para o Sapiens, não existe o alto da montanha, pois nós mudamos e a montanha muda.

Um bom ponto de partida para uma vida melhor é:

Temos que admitir que somos burros em estado contínuo – mas nunca com uma burrice definitiva, mas sim em um processo de desburramento progressivo.

Ou se quiserem num processo – se levarmos uma vida melhor – de Sabedoria Progressiva

Podemos separar, assim, dois tipos de caminho na direção do espiral:

A Sabedoria em Espiral – aquela que vamos aprendendo e reduzindo nossa taxa de burrice no tempo, criando mandamentos a partir dos erros;
A Sabedoria em Carrossel – aquela que não vamos aprendendo e não vamos reduzindo nossa taxa de burrice no tempo, repetindo erros parecidos.

Fato é que temos dentro de nós – em alguma medida – a fantasia de estarmos prontos e em um eterno e progressivo processo, que só termina quando morremos.

Vejamos a variação desse tipo de pensamento, conforme a topologia do Ambiente de Sobrevivência:

Num mundo mais centralizado e menos inovador, há essa tendência de vender a ideia de um Sapiens mais fechado e menos aberto;
Num mundo mais descentralizado e mais inovador, há essa tendência de vender a ideia de um Sapiens mais aberto e menos fechado.

Transforme os erros em mandamentos

Uma boa prática para operar na Sabedoria em Espiral é criar o hábito de sempre procurar transformar os limões da vida em limonadas ou os erros em mandamentos.

Tem um ditado judaico que vai nessa direção:

“Deus, me assuste, mas não me castigue.”.

Lembro sempre da minha história quando saí de casa e deixei uma panela no fogo para ilustrar a atividade da Sabedoria Progressiva.

A situação poderia ter sido grave, mas apenas gastei gás e queimei a panela, nada além disso.

Fui avisado, mas não duramente castigado.

Como transformei o limão em limonada?

Criei alguns mandamentos que passaram a ser uma regra pétrea na cozinha:

Quando for dormir fora de casa, desligar o gás;
Nunca, mas nunca, deixar algo em cima do fogão depois de cozinhar.

O mandamento é o seguinte: cozinhou, a panela do fogão tirou!

A prática da sabedoria progressiva deve nos levar sempre a nos perguntar: o que devo passar a fazer para que isso que me fez mal agora, nunca mais volte a acontecer na minha vida?

Quando estamos numa situação complicada, temos a sensação de perda de controle sobre a nossa vida.

É nesse momento que podemos nos perguntar três coisas, se possível escrevendo num caderninho:

Quais são os sentimentos que afloraram de repente e passaram a ocupar um espaço na minha mente?
O que devo fazer para superar conjunturalmente este problema para poder limpar a mente sobre ele?
O que devo fazer para superar estruturalmente este problema para que nunca mais volte a acontecer?

Com o tempo, a partir da Sabedoria Progressiva, vamos criando mandamentos que nos guiam para ter uma vida mais saudável.

Note, entretanto, o segundo passo.

Eu não quero resolver uma crise, mostrando que eu sou isso ou aquilo para os outros, mas quais são os passos para tirar a reverberação do problema da minha mente.

Os desafios precisam ser trabalhados para que eu possa lidar melhor com eles – reservando cada vez mais espaço mental para problemas mais interessantes e menos para os menos interessantes.

Os mandamentos gerados pela Sabedoria Progressiva vão desde:

Pequenas arrumações na casa para que algo deixe de cair quando se pega outro;
Regras gerais de relacionamento com lugares, situações, pessoas, paradigmas, se afastando daqueles que nos fazem mais mal do que bem e se aproximando daquelas que nos fazem mais bem do que mal.

O Case do Cartão de Crédito

Uma amiga colocou na agenda para pagar o cartão no dia do vencimento e não uma semana antes, quando o cartão gerou a fatura.

O risco de esquecer é maior do que se tivesse colocado para pagar no dia do fechamento da fatura.

Qual é o mandamento?

Pagar no dia do fechamento e ir dando avisos até o dia do vencimento, reduzindo praticamente a zero o risco de esquecer.

Passar do deveria para o gostaria

Outro aspecto da Sabedoria Progressiva é admitir que o mundo não gira em torno do nosso umbigo.

Nós precisamos nos adaptar naquilo que é imutável e nos esforçar para mudar o que é mutável.

Uma vida mais saudável é aquela que nos preocupamos cada vez mais com a Zona de Atuação e menos com a da Preocupação.

Nessa direção o ideal é passar a usar o verbo gostaria no lugar do deveria.

Uma pessoa que vive uma alta taxa de umbiguismo passa o tempo todo falando que tudo deveria ser assim ou assado – mesmo nas coisas que ele não tem condição nenhuma de modificar.

Falamos sobre isso no artigo do Reclamismo.

Uma alta taxa de reclamismo é um sintoma claro de que a pessoa acredita que é o mundo que tem que se adaptar a ela e não o contrário.

Com o tempo, num processo de Sabedoria Progressiva, vamos admitindo as limitações do nosso papel no mundo e vamos procurar separar o “gostaria” do “deveria”.

Eu gostaria de me relacionar com pessoas assim e assado e se aquela pessoa não se encaixa nisso eu simplesmente me afasto dela e não tento, inutilmente, modificá-la.

E isso vale para todas as situações.

É isso, que dizes?

“Nepô é o filósofo (cientista da sabedoria) da era digital, um mestre que nos guia em meio à complexidade da transformação digital.” – Léo Almeida.

“Carlos Nepomuceno me ajuda a enxergar e mapear padrões em meio ao oceano das percepções.” – Fernanda Pompeu.

“Nepô tem uma mente extremamente organizada, o que torna os conteúdos da Bimodais assertivos e comunicativos.” – Fernanda Pompeu.

Ser capaz de encontrar e inter-relacionar padrões é condição “sine qua non” para se adaptar aos ambientes deste novo mundo.” -Fernanda Pompeu.

Bem vindo à Bimodais – estudamos a nova Ciência da Inovação, que se divide em Inovação Civilizacional, Grupal e Pessoal.

Estamos mais focados em 2024 na Inovação Pessoal.

Estamos entrando na Décima Segunda Imersão (de julho a dezembro de 2024.)

O que aprendi com este artigo?

Resumo feito pelo Tio Chatinho (ChatGPT):

Frases de Divulgação do Artigo:

1. O Reclamismo é uma atitude passiva diante da vida, pois ao invés de agir e resolver desafios, passamos a reclamar de tudo e de todos e fazer muito pouco.
2. O Reclamismo, no fundo, é uma cortina de fumaça para enganar ela mesma e aos outros para esconder a sua procrastinação diante dos problemas da sua vida.
3. O problema de ficar acompanhando notícias ruins, que estão mais na Zona de Preocupação do que na de Atuação, é gastar energia da mente de forma equivocada.
4. O foco na Contemporaneidade me permite entender melhor o cenário geral, principalmente, nas áreas em que eu me dedico e atuo.
5. Assim, é melhor para uma vida mais saudável ler mais livros do que acompanhar os fatos do dia a dia.
6. Uma Alta Taxa de Reclamismo é um sintoma claro de que alguém está deixando de assumir a sua vida e procurando esconder isso com fumaça.
7. Quanto mais você perde tempo consumindo conteúdos sem sentido, mais sem sentido vai ficar a sua vida.
8. Uma pessoa que reclama muito, ao invés de atuar em um problema, prefere procrastinar.

Os Mapas Mentais do Artigo:

Vamos ao Artigo:

Vou num parênteses.

Os dois modelos de escrita de artigos

Passei a mudar meu estilo de escolher os temas dos artigos.

E constatei que existem duas possibilidades:

Artigos baseados em análise de livros – que é basicamente os insights, a partir de uma leitura e um esmiuçar de tudo que marquei na obra de um autor;
Artigos baseados em insights – que são basicamente os insights, a partir de conversas, mentorias, eurekas que vamos tendo aqui e ali.

Eu estava variando pouco – o que estava me tirando um pouco a criatividade (avaliação minha comigo mesmo).

E agora estou numa fase de artigos baseados em insights, que era, aliás, a forma que fazia antes do mergulho necessários em autores da Inovação Pessoal.

Fecha parênteses.

O que é o Reclamismo?

Segundo TCP:

“Reclamismo” é um termo que, de forma informal, refere-se à tendência habitual de reclamar constantemente sobre situações ou problemas, muitas vezes sem apresentar soluções concretas ou sem estar disposto a agir para mudar a situação. Trata-se de uma postura negativista, onde o foco é colocado nos aspectos problemáticos de uma realidade, independentemente de sua gravidade, o que pode gerar um ciclo de insatisfação e pessimismo.”

O Reclamismo é uma atitude passiva diante da vida, pois ao invés de agir e resolver desafios, passamos a reclamar de tudo e de todos e fazer muito pouco.

Podemos definir dois tipos de Reclamismo, que podem aparecer juntos ou separados:

O Reclamismo Individual – reclamar constantemente de fatos que ocorrem diretamente comigo;
O Reclamismo Coletivo – reclamar de fatos que ocorrem na sociedade dos quais eu não tenho nenhuma condição de agir.

Qual o tamanho do seu Reclamismo?

Temos, entretanto, seguindo a sugestão de Fernanda Landeiro, uma avaliação da gravidade de determinado transtorno – no caso o Reclamismo:

Regularidade – quantas vezes você reclama da sua vida ou da sociedade ao longo dos dias?
Intensidade – o quanto a sua reclamação te mobiliza (aumentando o tom de voz, o coração batendo mais forte e entrando em um looping sem conseguir parar de falar.)?
Prejuízo – o quanto o Reclamismo está prejudicando a sua vida, reduzindo a sua Taxa de BOMTRC?

Uma pessoa que reclama muito, ao invés de atuar em um problema, prefere procrastinar.

O Reclamismo, no fundo, é uma cortina de fumaça para enganar ela mesma e aos outros para esconder a sua procrastinação diante dos problemas da sua vida.

O Reclamismo e o BOMTRC

Eis a lógica na relação causa e efeito do Reclamismo:

Uma pessoa que está com uma alta taxa de BOMTRC (Bom Humor, Motivação, Tranquilidade, Resiliência e Criatividade) tende a reclamar menos;
Uma pessoa que está com uma baixa taxa de BOMTRC (Bom Humor, Motivação, Tranquilidade, Resiliência e Criatividade) tende a reclamar mais.

Qualquer processo de tentativa de aumentar a Taxa do BOMTRC, nos leva OBRIGATORIAMENTE a procurar evitar o Reclamismo.

Quando conversei com uma pessoa que, a meu critério, estava com alta Taxa de Reclamismo, o que ele me retrucou?

“Eu estou indignado com a situação do país”;
“As notícias que eu leio e escuto não me afetam”;
“E eu acho que ficar alienado de tudo isso não é algo bom”.

Comentemos.

O consumo da Cotidianidade Tóxica

“Eu estou indignado com a situação do país”;

O problema de ficar acompanhando notícias ruins, que estão mais na Zona de Preocupação do que na de Atuação, é gastar energia da mente de forma equivocada.

Mesmo que você resolva acompanhar os fatos da vida divulgados pelas mídias, é preciso dosar:

O tempo que você vai dedicar para a Cotidianidade;
E o tempo que você vai dedicar para a Contemporaneidade.

Boa parte das notícias que aparecem frequentemente nas mídias fazem parte da Cotidianidade.

Vejamos as duas opções:

Na Cotidianidade – eu acompanho de perto os fatos, em geral, dos micro problemas que a sociedade enfrenta;
Na Contemporaneidade – eu me afasto mais dos micro problemas e procuro entender o contexto, através de visões mais amplas.

O foco na Contemporaneidade me permite entender melhor o cenário geral, principalmente, nas áreas em que eu me dedico e atuo.

Assim, é melhor para uma vida mais saudável ler mais livros do que acompanhar os fatos do dia a dia.;

Assim, a ideia de quem está na Contemporaneidade está alienado é falsa, pois a pessoa está procurando entender o contexto geral e não os diversos fatos desconexos.

Reclamismo e Monolismo

“As notícias que eu leio e escuto não me afetam”;

Isso é falso, como diz Marshall McLuhan (1911-80), não importa o canal de televisão que você assiste, a televisão, por si só, está te afetando.

A afirmação de que o ambiente não me afeta faz parte do Monolismo – a ideia
que eu controlo tudo dentro de mim.

Mais ainda.

Quanto mais você perde tempo consumindo conteúdos sem sentido, mais sem sentido vai ficar a sua vida.

Digo mais.

Quanto mais lixo você põe para dentro da sua mente, mais lixo tenderá a sair logo depois.

Uma Alta Taxa de Reclamismo é um sintoma claro de que alguém está deixando de assumir a sua vida e procurando esconder isso com fumaça.

Os dois tipos de alienação

“E eu acho que ficar alienado de tudo isso não é algo bom”.

Por fim, temos a conversa sobre a alienação, que parece sempre nociva.
Repare, entretanto, que a alienação é você estar afastada algo.

Perguntei ao Tio Google sobre a etimologia:

A origem do conceito e suas implicações para pensamento social. Etimologicamente, a palavra alienação tem origem no latim alienare e quer dizer “tornar alguém alheio a alguém”.

Ficar alheio a isso e aquilo não é bom nem ruim, depende do tipo de alienação que você resolve praticar.

Exemplo:

“Resolvi me alienar do futebol, pois não estava me fazendo bem.”

Assim, temos:

A Alienação Saudável – aquela que você se afasta de algo que não te faz bem e você aumenta a sua Taxa de BOMTRC;
A Alienação Tóxica – aquela que você se afasta de algo que não deveria e você reduz a sua Taxa de BOMTRC.

No fundo, todos nós temos que escolher modos de vida que nos ajudem a manter a Taxa de BOMTRC lá em cima.

Uma das atividades para isso é gastar o menor tempo de energia mental possível em coisas que não temos interferência, dedicando para aquelas que temos e nos enchem de energia positiva.

Por fim, é importante entender que:

Ambientes Mais Centralizados – estimula a reatividade e o Reclamismo, uma forma, inclusive de controle do centro sobre as pontas;
Ambientes Mais Descentralizados – estimula a proatividade e combate o Reclamismo.

É isso, que dizes?

“Nepô é o filósofo (cientista da sabedoria) da era digital, um mestre que nos guia em meio à complexidade da transformação digital.” – Léo Almeida.

“Carlos Nepomuceno me ajuda a enxergar e mapear padrões em meio ao oceano das percepções.” – Fernanda Pompeu.

“Nepô tem uma mente extremamente organizada, o que torna os conteúdos da Bimodais assertivos e comunicativos.” – Fernanda Pompeu.

Ser capaz de encontrar e inter-relacionar padrões é condição “sine qua non” para se adaptar aos ambientes deste novo mundo.” -Fernanda Pompeu.

Bem vindo à Bimodais – estudamos a nova Ciência da Inovação, que se divide em Inovação Civilizacional, Grupal e Pessoal.

Estamos mais focados em 2024 na Inovação Pessoal.

Estamos entrando na Décima Segunda Imersão (de julho a dezembro de 2024.)

O que aprendi com este artigo?

Resumo feito pelo Tio Chatinho (ChatGPT):

No presente texto, Nepô nos apresenta a necessidade de um disruptivo upgrade nas Ciências Sociais para que estas possam se adequar à Civilização 2.0, com foco na Economia. Ele explora como o pensamento econômico tradicional, representado por Ludwig von Mises, já antecipava a importância da descentralização para melhor alocação de recursos e tomada de decisões. Nepô argumenta que a descentralização é uma tendência inevitável no longo prazo, impulsionada pelo aumento populacional e a evolução das mídias. Ele relaciona esse processo com a economia digital, destacando como os preços e outros indicadores coletivos espontâneos facilitam tanto a cooperação quanto a inovação.

Frases de Divulgação do Artigo:

1. Quanto mais Sapiens tivermos no planeta, mais a sociedade humana precisará se descentralizar
   no longo prazo.
2. Todas as Ciências Sociais Específicas vão precisar dar um disruptivo upgrade para poder se situar na Civilização 2.0.
3. Toda Ciência tem como missão não entender, mas além de entender, tentar ajudar as pessoas a viver
   melhor diante de um determinado fenômeno.
4. A Ciência Social 1.0 está em crise, pois ignorava o relevante e disruptivo papel da mídia nas guinadas civilizacionais.
5. A Ciência Social 1.0 está em crise, pois ignorava o relevante e disruptivo papel das mídias nas guinadas civilizacionais.
6. Os preços são uma espécie de Índice Numérico Espontâneo, criados de forma descentralizada, que permitem a tomada de melhores decisões das pessoas.
7. Os Índices Coletivos Espontâneos (sejam eles números ou ícones agora no Digital) é que nos permitem ampliar a possibilidade de aumentar tanto a taxa de cooperação como da inovação.
8. Quando mudam as mídias, muda-se o dinheiro.

Os Mapas Mentais do Artigo:

Vamos ao Artigo:

O upgrade necessário nas Ciências Sociais Específicas

Todas as Ciências Sociais Específicas vão precisar dar um disruptivo upgrade para poder se situar na Civilização 2.0.

A Ciência Social 1.0 está em crise, pois ignorava o relevante e disruptivo papel das mídias nas guinadas civilizacionais.

A Economia não foge desse escopo.

Vamos ao TCP para definir o que é a Ciência da Economia:

“A Ciência da Economia é o estudo sistemático de como os indivíduos, empresas, governos e sociedades alocam recursos escassos para satisfazer suas necessidades e desejos. Ela investiga os processos de produção, distribuição e consumo de bens e serviços, buscando entender e prever padrões de comportamento econômico e desenvolver teorias e modelos que orientem a tomada de decisões.”

Vou simplificar isso tudo, pois:

Toda Ciência tem como missão não entender, mas além de entender, tentar ajudar as pessoas a viver melhor diante de um determinado fenômeno.

Dentro desse ponto de vista, temos, segundo o TCP:

“A função da economia é compreender os padrões econômicos e sugerir ações que resultem em maior bem-estar social e individual.”

Como a Ciência Social 2.0 impacta a Economia e nos leva para a Economia 2.0?

A Economia, digamos, cuida das trocas humanas da porta das organizações para fora. E a administração das portas das organizações para dentro – uma trocando muito com a outra.

Dentro da Ciência Social 2.0, observamos que há dentro do DNA do Sapiens duas grandes tendências macro-históricas:

A Complexidade Demográfica Progressiva;
E a Descentralização Progressiva.

A regra é simples:

Quanto mais Sapiens tivermos no planeta, mais a sociedade humana precisará se descentralizar no longo prazo.

Como ocorre o processo da Descentralização Progressiva?

Primeiro, criamos uma nova mídia para viabilizar um novo modelo de cooperação mais descentralizado;
Segundo, criamos um novo modelo de cooperação para viabilizar a descentralização.

Isso vale para todas as Ciências Sociais Específicas.
O resgate de Mises

Vou buscar as ideias de Ludwig von Mises do campo da economia (1881-1973) que defendia a importância da descentralização econômica para agregá-las à Ciência Social 2.0.

Pedindo apoio para o TCP, temos como os principais benefícios da descentralização:

Mises defendia que a economia de mercado, por meio de decisões descentralizadas de milhões de indivíduos e empresas, permite uma melhor alocação de recursos do que qualquer sistema centralizado poderia fazer. Isso ocorre porque as decisões são baseadas no conhecimento local e nas preferências de consumidores e produtores, algo impossível de ser captado por um órgão central;

Sinalização via preços: Mises argumentou que o sistema de preços, resultado da interação livre entre oferta e demanda, transmite informações cruciais sobre a escassez de recursos, os desejos dos consumidores e a eficiência produtiva. Isso só é possível em um ambiente descentralizado, onde as decisões são tomadas localmente;

A descentralização econômica era também um mecanismo para conter o poder do Estado. Ele via o planejamento central como uma ameaça à liberdade individual e acreditava que quanto mais poder econômico o Estado concentrasse, mais ele prejudicaria a liberdade pessoal e o bem-estar econômico;

Destacou ainda que a concorrência em uma economia descentralizada incentiva a inovação. Em sua visão, os indivíduos e empresas têm maior motivação para desenvolver novas ideias e tecnologias quando operam em um ambiente livre, onde podem colher os frutos do sucesso ou aprender com o fracasso.

As ideias de Mises extrapolaram a Economia e se adequaram completamente aos preceitos da Ciência Social 2.0.

O que faço a ressalva é que:

A descentralização, a meu ver, se torna naturalmente obrigatória ao longo da vida do Sapiens.

Descentralizar é a única forma sustentável para podermos continuar a sobreviver com mais qualidade quando estamos continuamente aumentando a população.

O processo da Descentralização Progressiva, entretanto, não é homogêneo e continuado. É feito, através de:

Zonas de Atração, que vão sendo implantadas e atraindo adeptos para viver lá ou imitá-las;
Zonas de Abandono, que vão ficando cada vez mais obsoletas e em crise, afastando pessoas e diminuindo cada vez mais a ideia de imitá-las.

Existem, entretanto, algumas contribuições importantes da Ciência Social 2.0 para a Economia 2.0:

O dinheiro e as mídias

O dinheiro é uma tecnologia diretamente ligada às mídias e podemos dizer que:

Quando mudam as mídias, muda-se o dinheiro, vejamos:

O papel moeda é filho da escrita impressa;
O cartão de crédito é filho da primeira etapa do digital, assim como o PIX da segunda;
Bem como o Bitcoin é filho da Blockchenização.

Outro ponto a ser levantado é o estudo de Mises sobre os preços.

Os preços, a uberização e a blockchenização

Ele diz, repetindo o que dissemos acima:

Sinalização via preços: Mises argumentou que o sistema de preços, resultado da interação livre entre oferta e demanda, transmite informações cruciais sobre a escassez de recursos, os desejos dos consumidores e a eficiência produtiva. Isso só é possível em um ambiente descentralizado, onde as decisões são tomadas localmente.

Note que os preços são uma espécie de códigos gerados, quase sempre espontaneamente, de simples compreensão, que permitem que uma gama enorme de pessoas possa tomar decisões individuais.

Se o preço do tomate está caindo, vou plantar pepino, pois este está subindo.

Vou comprar a ação da empresa tal, pois está subindo e daquela outra que está caindo.

Note que por trás disso tem algo muito relevante para entender o atual cenário digital.

Os preços são uma espécie de Índice Numérico Coletivo e Espontâneo – criados de forma descentralizada – que permitem a tomada de melhores decisões das pessoas.

Importando a ideia de Mises para o Digital o que temos agora?

Temos Índice Icônico Coletivo e Espontâneo, que são gerados pela interação no digital, que nos geram estrelinhas, notas, avaliações, que nos permitem aumentar ou reduzir a confiança em um desconhecido.

Os preços, segundo Mises, quanto menos manipulados eles forem, mais ajudam na tomada de decisões melhores por parte das pessoas.

Vou ampliar isso.

Os Índices Coletivos Espontâneos (sejam eles números ou ícones agora no Digital) é que nos permitem ampliar a possibilidade de aumentar tanto a taxa de cooperação como da inovação.

O sistema de livre mercado só foi possível pela possibilidade da disseminação dos Índices Numéricos Coletivos e Espontâneos chamados de preços.

O fenômeno percebido por Mises ocorre da mesma maneira agora, não mais na Economia, mas na Administração.

Índices Coletivos Espontâneos Icônicos Digitais que estão nos permitindo criar a Uberização (Curadoria 1.0) e a Blockchenização (Curadoria 2.0).

É isso, que dizes?

“Nepô é o filósofo (cientista da sabedoria) da era digital, um mestre que nos guia em meio à complexidade da transformação digital.” – Léo Almeida.

“Carlos Nepomuceno me ajuda a enxergar e mapear padrões em meio ao oceano das percepções.” – Fernanda Pompeu.

“Nepô tem uma mente extremamente organizada, o que torna os conteúdos da Bimodais assertivos e comunicativos.” – Fernanda Pompeu.

Ser capaz de encontrar e inter-relacionar padrões é condição “sine qua non” para se adaptar aos ambientes deste novo mundo.” -Fernanda Pompeu.

Bem vindo à Bimodais – estudamos a nova Ciência da Inovação, que se divide em Inovação Civilizacional, Grupal e Pessoal.

Estamos mais focados em 2024 na Inovação Pessoal.

Estamos entrando na Décima Segunda Imersão (de julho a dezembro de 2024.)

O que aprendi com este artigo?

Resumo feito pelo Tio Chatinho (ChatGPT):

No presente texto, Nepô nos apresenta a ideia de que o futuro da humanidade é moldado por processos de reintermediação, como já ocorreu com a transição da monarquia para a república e do feudalismo para o livre mercado. Ele argumenta que as grandes mudanças na sobrevivência do Sapiens estão ligadas à descentralização progressiva, facilitada por tecnologias como a Blockchain e as Inteligências Artificiais Digitais Coletivas (IADC). Essas inovações permitem um aumento na confiança e cooperação entre indivíduos, eliminando intermediários obsoletos e criando um ambiente mais eficiente para resolver problemas complexos, através de um aumento cada vez maior da Taxa de Inovação.

Frases de Divulgação do Artigo:

1. Na verdade, estamos iniciamos e vamos assistir o processo de reintermediação das Bigtechs.
2. Como tudo na vida do Sapiens, o que era bom ontem, deixa de ser ótimo amanhã.
3. É com a capacidade que temos de projetar o amanhã, que podemos fazer projetos mais eficazes de longo prazo.
4. No fundo, lá no fundo oculto e pouco divulgado, o papel da ciência é estudar os padrões dos fenômenos para reduzir a chance de erros nas projeções futuras.
5. Nem sempre projetamos o futuro cientificamente, muitas vezes, o que é mais comum, de forma mais emocional.
6. Repare que se olharmos o passado, os movimentos que realmente modificaram a Sobrevivência do Sapiens estão ligados ao processo de reintermediação.
7. Como somos uma espécie que tem no seu DNA a Descentralização Progressiva, precisamos ciclicamente criar Ambientes de Sobrevivência cada vez mais reintermediados.
8. É a confiança em desconhecidos – viabilizada pela Curadoria – que nos permite cooperar muito mais uns com os outros, tirando do jogo antigos intermediários que ficaram obsoletos.

Os Mapas Mentais do Artigo:

Vamos ao Artigo:

O problema das projeções futuras percepcionistas 

Futurismo muita gente acha uma palavra meio afetada demais, mas, seja o nome que você queira dar, o Sapiens precisa projetar o amanhã de alguma forma.

É com a capacidade que temos de projetar o amanhã, que podemos fazer projetos mais eficazes de longo prazo.

No fundo, lá no fundo oculto e pouco divulgado, o papel da ciência é estudar os padrões dos fenômenos para reduzir a chance de erros nas projeções futuras.

Um engenheiro faz os cálculos estruturais de uma ponte para evitar que ela caia amanhã, da mesma forma que um médico analisa e recomenda remédios depois de pedir alguns exames, que se mostram problemáticos.

Porém, nem sempre projetamos o futuro cientificamente, muitas vezes, o que é mais comum, de forma mais emocional.

Diante da profunda crise de anomalia da Ciência Social 2.0 frente à Quarta Ferida Narcísica McLuhaniana, estamos a todo vapor usando muito mais a percepção do que padrões.

O mais comum hoje quando se faz projeções futuras não é querer entender e ajudar, mas muito mais aparecer para vender.

Vejamos as duas alternativas de métodos futuristas diante de projeções futuras:

• Projeções Futuras Baseadas em Percepções – no qual a pessoa acha isso e aquilo e quase NUNCA apresenta recorrências histórias e padrões;
• Projeções Futuras Baseadas em Padrões – no qual a pessoa acha isso e aquilo, mas apresenta recorrências históricas e padrões.

Quando alguém disser para você, por exemplo, que o Metaverso é o futuro de toda a  humanidade, peça a ele para justificar, através de recorrências históricas.

Quando o ser humano teve no passado a demanda de viver num mundo paralelo e por que, se não aconteceu no passado, vai acontecer agora?

Peça para os Metaversos Maníacos apresentar o padrão baseado em recorrências do desejo do ser humano de ficar permanentemente em um mundo paralelo.

A diferença de tendências setoriais para as tendências globais 

Sim, o Metaverso, ou se quiserem um conceito mais preciso e menos tumultuoso, as tecnologias 3D vão crescer bastante e vão se massificar em diversos setores.

Isso é inegável.

Porém, o Metaverso NÃO será uma tendência estrutural e global que todos vão usar e isso modificará profundamente a sobrevivência do Sapiens.

Outro equívoco de classificação é sobre Inteligência Artificial.

Já explicamos aqui na Bimodais que há um erro de conceituação no termo “Inteligência Artificial”.

Digamos que desenvolvemos cada vez mais softwares cada vez mais sofisticados, que estão nos ajudando a resolver diversos problemas setoriais. Isso faz parte da caminhada do digital.

Mas, a meu ver:

Quando falamos do impacto estrutural e global das IAs, estamos falando de Inteligências Artificiais Digitais Coletivas, que vão nos permitir resolver problemas de qualidade em grande quantidade.

As IADC (Inteligências Artificiais Digitais Coletivas) é o que viabilizam todas as empresas Uberizadas e as novas, que estão surgindo, via Blockchain.

Falando sério sobre o futuro

Repare que se olharmos o passado, os movimentos que realmente modificaram a Sobrevivência do Sapiens estão ligados ao continuado e progressivo processo de reintermediação.

A passagem reintermediadora da monarquia para a república alterou profundamente a sobrevivência humana e só foi possível por causa da disseminação da escrita impressa.

O mesmo se deu, no campo econômico, da migração do feudalismo para o livre mercado, que viabilizou que chegássemos a oito bilhões de habitantes.

Todas as tecnologias que nos permitem promover uma Reintermediação Civilizacional da Sobrevivência modificam profundamente a nossa vida – o que temos que estar atento são para elas principalmente.

Por que isso?

Como somos uma espécie que tem no seu DNA a Descentralização Progressiva, precisamos ciclicamente criar Ambientes de Sobrevivência cada vez mais reintermediados, no qual as pontas ganham cada vez mais autonomia.

O grande impacto do mundo digital, do ponto de vista da sobrevivência, foi o surgimento de novos Macro Modelos de Cooperação, primeiro a Uberização, seguido pela Blockchenização, que chamamos na Bimodais de Curadoria 1.0 e 2.0.

A Curadoria modifica nosso modo de sobrevivência, pois permite de forma inédita e exponencial:

• A cooperação entre antigos desconhecidos;
• A reintermediação dos antigos intermediadores que ficaram obsoletos.
• E a criação de uma nova civilização muito mais sofisticada em termos de descentralização e participação.

É a confiança em desconhecidos – viabilizada pela Curadoria – que nos permite cooperar muito mais uns com os outros, tirando do jogo antigos intermediários que ficaram obsoletos.

Vivemos, entretanto, nesta primeira etapa da Curadoria, um momento de passagem, no qual temos um processo de descentralização por um lado com forte centralização por outro.

As chamadas Big Techs, tal como o Google e o Uber, são exemplos dessa Curadoria Mais Centralizada – o que nos trouxe diversos benefícios, mas já começa a criar uma infinidade de problemas.

Como tudo na vida do Sapiens, o que era bom ontem, deixa de ser ótimo amanhã.

Os padrões identificados, a partir dos novos Paradigmas da Ciência Social 2.0, nos aponta o seguinte: 

• O Sapiens sempre cresce a população;
• Quando cresce a população, precisa substituir antigos intermediários, que ficam obsoletos;
• Novas tecnologias nos permitem substituir antigos intermediários mais obsoletos por outros, que nos permitam aumentar a Taxa de Cooperação;
• E quando aumentamos a Taxa de Cooperação, com mais descentralização, passamos a resolver problemas cada vez mais complexos que eram impossíveis de serem resolvidos antes, permitindo mais qualidade (com produtos e serviços mais baratos e melhores). 

Sob este ponto de vista, a principal Macrotendência que vemos hoje dentro da Ciência Social 2.0 (também chamada de Ciência da Inovação) é o crescimento exponencial do Blockchain.

Estamos começando, bem no início, da passagem da Curadoria 1.0 para a 2.0.

Na verdade, iniciamos e vamos assistir o processo de reintermediação das Bigtechs.

Na verdade, o Blockchain será a integração do DNA da Curador, juntando hardware e software num modelo muito mais descentralizado.

Vejamos a tendência:

• Hoje, os Ubers têm o DNA da Curadoria no software, mas não no hardware, já que as plataformas são totalmente controladas por um centro;
• Amanhã, os Blockchains terão o DNA da Curadoria tanto no software, quanto no hardware, sem o controle dos ecossistemas por um centro.

A Blockchenização da sociedade será o movimento mais disruptivo já experimentado pelo Sapiens, criando tanto no hardware quanto no software o DNA cooperativo das Formiga, deixando para trás o DNA Cooperativo dos Lobos.

É isso, que dizes?

“Nepô é o filósofo (cientista da sabedoria) da era digital, um mestre que nos guia em meio à complexidade da transformação digital.” – Léo Almeida.

“Carlos Nepomuceno me ajuda a enxergar e mapear padrões em meio ao oceano das percepções.” – Fernanda Pompeu.

“Nepô tem uma mente extremamente organizada, o que torna os conteúdos da Bimodais assertivos e comunicativos.” – Fernanda Pompeu.

Ser capaz de encontrar e inter-relacionar padrões é condição “sine qua non” para se adaptar aos ambientes deste novo mundo.” -Fernanda Pompeu.

Bem vindo à Bimodais – estudamos a nova Ciência da Inovação, que se divide em Inovação Civilizacional, Grupal e Pessoal.

Estamos mais focados em 2024 na Inovação Pessoal.

Estamos entrando na Décima Segunda Imersão (de julho a dezembro de 2024.)

Resumo feito pelo Tio Chatinho (ChatGPT):

No presente texto, Nepô conversa sobre a relevância da Reeducação Alimentar em conjunto com a Reeducação Mental, argumentando que uma dieta pouco saudável na vida de uma pessoa é um reflexo do domínio da Mente Primária sobre ela. Ele explica que, para uma mudança alimentar ser duradoura, é necessário ativar a Mente Secundária, promovendo Paradigmas Existenciais Mais Fortes. Além disso, sugere um monitoramento consciente, destacando a importância de pesar-se semanalmente e realizar exames regulares. Nepô enfatiza que o sucesso de uma nova dieta depende de facilitar hábitos saudáveis, tornando-os acessíveis e práticos, enquanto dificulta o acesso a hábitos prejudiciais.

Frases de Divulgação do Artigo:

1. Os padrões descobertos por McLuhan para o Sapiens, entretanto, mostraram que a forma como pensamos a humanidade estava equivocada.
2. O Sapiens é uma Tecnoespécie e muda conforme suas próteses (tecnologias) mudam.
3. As mídias são os disruptores de novas Eras Civilizacionais, quando elas mudam a civilização muda de forma disruptiva.
4. TODAS as formações de graduação em TODAS as área das Ciências Sociais Específicas foram feitas com premissas que não se adequam mais ao novo cenário.
5. As mudanças que estamos passando torna a Ciência Social 1.0 e TODAS as Ciências Sociais Específicas OBSOLETAS.
6. O Sapiens é a única Tecnoespécie do planeta e, por causa disso, consegue crescer de forma cooperativa.
7. Somos, assim, dependentes tanto da inovação quanto de inovadores para que possamos enfrentar problemas cada vez mais complexos.
8. A inovação, assim, não é algo opcional, mas obrigatório para o Sapiens.

Os Mapas Mentais do Artigo:

Vamos ao Artigo:

Desde que comecei a estudar o Digital, não imaginava o tamanho do problema que tinha pela frente.

Abracei com o tempo, já dentro do mestrado e depois do doutorado em Ciência da Inovação, os padrões sugeridos por Marshall McLuhan (1911-80), que nos legou duas mudanças disruptivas na forma de pensar o Sapiens, numa tradução livre:

• O Sapiens cria as tecnologias e as tecnologias recriam o Sapiens;
• Quando as mídias mudam, a sociedade muda junto.

McLuhan era um pesquisador da comunicação e não saiu muito desse campo.

Os padrões descobertos por McLuhan para o Sapiens, entretanto, mostraram que a forma como pensamos a humanidade estava equivocada.

McLuhan com suas ideias estava indo contra o epicentro da Ciência Social, que procura responder duas perguntas estruturais:

• Quem é o Sapiens?
• E quais são os fatores estruturais que nos levam a grandes disrupções civilizacionais? (O motor da história);

McLuhan respondeu de forma diferente do Mainstream da Ciência Social 1.0:

• O Sapiens é uma Tecnoespécie e muda conforme suas próteses (tecnologias) mudam;
• As mídias são os disruptores de novas Eras Civilizacionais, quando elas mudam a civilização muda de forma disruptiva.

Estas propostas de mudança da Ciência Social feitas na década de setenta se consolidaram com a chegada do Mundo Digital.

Assim, vivemos hoje – e isso precisa ficar bem claro –  o que Thomas Kuhn (1922-96) denomina de anomalia de uma ciência.

Para Kuhn, conforme nos detalha TCP, “uma anomalia científica é algo que desafia as expectativas geradas pelo paradigma vigente e, quando suficientemente significativa, pode desencadear uma mudança profunda na ciência.”

Qual é o impacto disso nas nossas vidas?

Não é pequeno.

Anote.

TODAS as formações de graduação em TODAS as área das Ciências Sociais Específicas foram feitas com premissas que não se adequam mais ao novo cenário.

Um administrador, por exemplo, NUNCA, em nenhum momento dos seus estudos, nem durante a graduação e nem depois aprendeu:

• Que a Gestão – o atual  Macro Modelo de Administração – foi criado por causa das mídias anteriores;
• E que a partir da nova mídia é possível aparecer um novo como a Curadoria, que altera completamente a forma como ele estava acostumado a operar.

Um Educador, por exemplo, nunca imaginou que:

• Que o atual macro modelo da educação foi criado por causa das mídias anteriores;
• E que a partir da nova mídia é possível aparecer um novo como a Educação Curadora, que altera completamente a forma como ele estava acostumado a operar.

Podemos dizer que:

As mudanças que estamos passando torna a Ciência Social 1.0 e TODAS as Ciências Sociais Específicas OBSOLETAS.

É simples assim e complicado assim.

Mas onde entra a Ciência da Inovação nisso tudo?

Faz tempo que a ideia da Ciência Social me incomoda.

O Sapiens é a única Tecnoespécie do planeta e, por causa disso, consegue crescer de forma cooperativa.

Baratas e ratos crescem, mas não de forma cooperativa.

Nossa forma cooperativa nos permite aumentar a população, mas isso nos obriga a ter que reinventar a forma como sobrevivemos.

Somos, assim, dependentes tanto da inovação quanto de inovadores para que possam inventar novas formas de sobreviver para que possamos enfrentar problemas cada vez mais complexos.

A inovação, assim, não é algo opcional, mas obrigatório para o Sapiens.

Todas as espécies vivas estão em processo, sem dúvida, nós também, pois somos os únicos que alteramos de forma incremental, radical ou disruptiva nossa forma de sobrevivência.

Assim, o epicentro da espécie é a inovação, sem ela simplesmente não seríamos Sapiens.

Se não colocamos a inovação no centro dos nossos estudos, simplesmente deixamos de entender quem nós somos.

Por isso, tenho defendido a ideia de que precisamos da Ciência Social 2.0, que passa a ter um novo nome: a Ciência da Inovação.

E veja como ficaria, então, a nova organização:

• Ciência da Inovação Civilizacional – que passa a englobar as atuais ciências da história, antropologia e todos os estudos relacionados com o passado;
• Ciência da Inovação Grupal – que engloba as atuais ciências da administração, economia, educação, direito, entre outra; 
• Ciência da Inovação Pessoal – que engloba as atuais ciências da medicina e psicologia.

É isso, que dizes?

“Nepô é o filósofo (cientista da sabedoria) da era digital, um mestre que nos guia em meio à complexidade da transformação digital.” – Léo Almeida.

“Carlos Nepomuceno me ajuda a enxergar e mapear padrões em meio ao oceano das percepções.” – Fernanda Pompeu.

“Nepô tem uma mente extremamente organizada, o que torna os conteúdos da Bimodais assertivos e comunicativos.” – Fernanda Pompeu.

Ser capaz de encontrar e inter-relacionar padrões é condição “sine qua non” para se adaptar aos ambientes deste novo mundo.” -Fernanda Pompeu.

Bem vindo à Bimodais – estudamos a nova Ciência da Inovação, que se divide em Inovação Civilizacional, Grupal e Pessoal.

Estamos mais focados em 2024 na Inovação Pessoal.

Estamos entrando na Décima Segunda Imersão (de julho a dezembro de 2024.)

O que aprendi com este artigo?

Resumo feito pelo Tio Chatinho (ChatGPT):

No presente texto, Nepô conversa sobre a relevância da Reeducação Alimentar em conjunto com a Reeducação Mental, argumentando que uma dieta pouco saudável na vida de uma pessoa é um reflexo do domínio da Mente Primária sobre ela. Ele explica que, para uma mudança alimentar ser duradoura, é necessário ativar a Mente Secundária, promovendo Paradigmas Existenciais Mais Fortes. Além disso, sugere um monitoramento consciente, destacando a importância de pesar-se semanalmente e realizar exames regulares. Nepô enfatiza que o sucesso de uma nova dieta depende de facilitar hábitos saudáveis, tornando-os acessíveis e práticos, enquanto dificulta o acesso a hábitos prejudiciais.

Frases de Divulgação do Artigo:

1. Quanto mais a sua Reeducação Alimentar fizer parte de uma Reeducação de Vida, mais chance ela tem de ter melhores resultados.
2. Torne o que me faz mal mais difícil e o que me faz bem mais fácil.
3. A ideia de ficar anos esmiuçando o passado para se conhecer melhor será cada vez menos compatível com o Sapiens 2.0.
4. Do ponto de vista objetivo, todos nós fazemos dieta, pois dieta é o jeito que comemos, seja ele saudável, ou não.
5. Quando fazemos uma Reeducação Alimentar, estamos querendo mudar a nossa dieta de “a” (menos saudável) para “b” (mais saudável).
6. Repare que quem come mal, está se alimentando seguindo muito mais a sua Mente Primária do que a Secundária.
7. Uma dieta pouco saudável é sinal de que você está se deixando levar pela Mente Primária e isso deve estar ocorrendo em outras áreas da sua vida.
8. Procure alimentos que consigam rimar: gosto (ou não odeio) com é muito fácil de fazer e mantém os índices peso e sangue em bons patamares.

Os Mapas Mentais do Artigo:

Vamos ao Artigo:

Primeiro um parênteses.

A indagação de uma Bimodal Exógena: por que a psicanálise está virando hoje uma Zona de Abandono?

Primeiro, ela cumpriu um papel importante de começar um tratamento emocional das pessoas – uma espécie de versão primitiva da Inovação Pessoal Emocional.

O psicanalista atende todos os problemas, através da conversa e tudo se concentra na capacidade de superar problemas do inconsciente.

Os problemas da psicanálise são o seguinte:

• Um psicanalista não tem protocolos para os diferentes tipos de transtornos, fica muito tudo por conta da cabeça dele;
• A quantidade de pessoas atendidas no passado era pequena e hoje a demanda é exponencial, precisamos de uma Inovação Pessoal Emocional, que nos permita atender em larga escala;
• As soluções precisam ser mais organizadas para permitir a escalabilidade;
• Na Civilização 1.0, as pessoas eram muito mais pasteurizadas do que serão singularidades na Civilização 2.0 – o que demanda um tratamento específico para cada transtorno e perfil da pessoa;
• As pessoas precisam resolver transtornos em menos tempo e a um custo menor.  

Mais ainda.

Temos que entender que teremos na Civilização 2.0 a seguinte demanda:

• As pessoas vão precisar lidar com muito mais problemas do que no passado;
• Vão querer cada vez mais autonomia para resolver os problemas sozinhas;
• Quando precisarem de apoio serão muito mais objetivas, querendo resultados mais rápidos, baratos e eficazes;
• Teremos a escalada de atendimentos de grupos tanto supervisionados e não supervisionados;
• O modelo tipo AA (mútuo-ajuda) tende a se disseminar por vários campos.

Hoje, não só precisamos de um novo modelo de tratamento, mas de teorias mais fáceis de serem consumidas para criar Paradigmas Existenciais Mais Fortes a serem disseminados em larga escala.

A ideia de ficar anos esmiuçando o passado para se conhecer melhor será cada vez menos compatível com o Sapiens 2.0.

O declínio da Psicanálise me lembra a história do Lutero, quando quis traduzir a bíblia do latim para o alemão.

Note que a bíblia em latim, deixava os padres com um poder muito grande sobre os fiéis, que precisavam acreditar fortemente no que diziam.

Fecha parênteses. Vamos ao tema.

Não use mais a expressão “vou fazer dieta”

Já falamos disso, mas é algo importante, observar os conceitos indevidos que são usados neste campo que une a Inovação Pessoal Emocional com a Corporal.

O papel de um conceituador de excelência, entre outros, é organizar ambientes de diálogos bagunçados.

Quando falamos em Reeducação Alimentar é preciso separar duas coisas:

Dieta (segundo o Tio Chatinho) é “conjunto de alimentos e bebidas consumidos regularmente por uma pessoa ou grupo ao longo do tempo.”

Vamos à etimologia:

“A palavra “dieta” tem sua origem etimológica no termo grego antigo “δίαιτα” (díaita), que significa “modo de vida” ou “modo de viver”. Na Grécia Antiga, essa palavra era usada para se referir ao estilo de vida em geral, incluindo os hábitos alimentares, mas também abrangendo o regime de atividades físicas e comportamentos que influenciavam a saúde e o bem-estar.”

Do ponto de vista objetivo, todos nós fazemos dieta, pois dieta é o jeito que comemos, seja ele saudável, ou não.

Quando fazemos uma Reeducação Alimentar, estamos querendo mudar a nossa dieta de “a” (menos saudável) para “b” (mais saudável).

Não use, assim, o termo “vou fazer  dieta”. Prefira: “Vou fazer uma reeducação alimentar para ter uma dieta mais saudável.”

O erro da Reeducação Alimentar sem uma Reeducação Mental

Hoje, temos especialistas em Reeducação Alimentar, mas temos aqui um problema.

Quando estamos comendo de forma menos saudável, diversos ajustes precisam ser feitos na nossa vida, além da Reeducação Alimentar.

Repare que quem come mal, está se alimentando seguindo muito mais a sua Mente Primária do que a Secundária.

Uma dieta pouco saudável é sinal de que você está se deixando levar pela Mente Primária e isso deve estar ocorrendo em outras áreas da sua vida.

Você está sendo Zecapagodado pela sua Mente Primária e para que comece a mudar precisa começar a colocar a sua Mente Secundária para agir.

O primeiro passo para uma melhoria geral na sua vida é entender a Reeducação Alimentar não como um fim em si mesmo, mas como mais uma atividade, entre outras, da Reeducação da sua mente.

Quanto mais a sua Reeducação Alimentar fizer parte de uma Reeducação De vida, mais chance ela tem de ter melhores resultados.

Quanto mais ativa está a nossa Mente Secundária em todos os aspectos da nossa vida, mais tendemos a melhorar a nossa qualidade de vida.

Assim, é preciso que alguém que queira fazer uma Reeducação Alimentar seja aconselhado a fazer uma Reeducação de Vida – já que uma coisa puxa a outra.

Dessa forma, a tendência de voltar para trás é menor.

As dicas específicas da Reeducação Alimentar

Entendendo, assim, que a Reeducação Alimentar mais eficaz está diretamente ligada ao aumento do uso da Mente Secundária, é importante que o processo todo seja repleto de aprendizados.

Temos que criar um “Projeto de Doutorado” da Reeducação Alimentar, no qual vamos aprender o seguinte:

• Como devo monitorar se a minha nova dieta está adequada?
• O que é mais fácil na minha alimentação para se tornar permanente para toda vida?

O monitoramento consciente da nova dieta

As dicas do monitoramento consciente da nova dieta:

• Compre, em primeiro lugar, uma balança e faça um exame de sangue para saber como anda os índices ligados à alimentação;
• Se pese toda a semana e note num caderninho o peso semanal;
• Anote também os aprendizados:  aquilo que engorda vai saindo e o que emagrece ou não engorda vai ficando;
• Faça um exame de sangue de três em três meses para avaliar os índices, quando tudo ficar normal, passe para seis em seis meses.

As duas etapas da nova dieta

• Fase 1: perdendo peso, no qual a semana e o fim de semana são iguais;
• Fase 2: com o peso ideal conquistado, a semana é a mesma dieta e no fim de semana programe algo diferente, sempre acompanhando os resultados pela balança e os índices sanguíneos.

Facilite cada vez mais a sua dieta

Um dos grandes macetes de uma dieta eficaz é conseguir criar uma rotina muito fácil e aderente ao seu estilo de vida.

Quando começamos a tornar difícil a nossa dieta, a chance de deixar de fazê-la é enorme.

Procure alimentos que consigam rimar: é gostoso e é fácil de fazer.

Veja, por fim, a máxima (que coloquei na minha porta):

Torne o que me faz mal mais difícil e o que me faz bem mais fácil.

É isso, que dizes?

“Nepô é o filósofo (cientista da sabedoria) da era digital, um mestre que nos guia em meio à complexidade da transformação digital.” – Léo Almeida.

“Carlos Nepomuceno me ajuda a enxergar e mapear padrões em meio ao oceano das percepções.” – Fernanda Pompeu.

“Nepô tem uma mente extremamente organizada, o que torna os conteúdos da Bimodais assertivos e comunicativos.” – Fernanda Pompeu.

Ser capaz de encontrar e inter-relacionar padrões é condição “sine qua non” para se adaptar aos ambientes deste novo mundo.” -Fernanda Pompeu.

Bem vindo à Bimodais – estudamos a nova Ciência da Inovação, que se divide em Inovação Civilizacional, Grupal e Pessoal.

Estamos mais focados em 2024 na Inovação Pessoal.

Estamos entrando na Décima Segunda Imersão (de julho a dezembro de 2024.)

O que aprendi com este artigo?

Resumo feito pelo Tio Chatinho (ChatGPT):

No presente texto, Nepô nos apresenta a importância da Inovação Pessoal como um novo campo de pesquisa e atuação dentro da Civilização 2.0. Ele defende que, para viver melhor e de forma mais independente, é necessário adotar Paradigmas Existenciais Mais Fortes, disseminados desde cedo por educadores e profissionais de áreas como medicina e psicologia. Nepô destaca o papel de mentores e coaches como disseminadores desses paradigmas, auxiliando as pessoas a incorporá-los em suas rotinas diárias. Ele também aborda a Bimentalidade, a ideia de que o Sapiens possui duas mentes, e a importância de um propósito de vida maior para uma existência mais saudável e responsável.

Frases de Divulgação do Artigo:

1. Se você perguntar para qualquer pessoa, que não tenha um grande transtorno emocional, todos irão dizer que querem viver da melhor forma possível por mais tempo. Certo?
2. Sob este ponto de vista, é fundamental que TODOS os profissionais da Inovação Pessoal tenham como fundamento básico o debate sobre Paradigmas Existenciais Mais Fortes.
3. O Sapiens, toda vez que chega uma nova mídia descentralizadora, aumenta a sua Taxa de Responsabilização.
4. Os Paradigmas Existenciais Dominantes precisam ser revistos, pois o Sapiens 2.0 precisa assumir uma vida mais singularizada e mais responsável.
5. Primeiro, é importante destacar que todas as teorias – seja em que área for – estão dentro de um Mercado Conceitual, como se fossem sapatos.
6. As pessoas têm a fantasia de que a Ciência é feita de verdades inquestionáveis, mas a banda da realidade científica não toca assim.
7. A ciência é um grande mercado de narrativas, que disputam um lugar ao sol, como qualquer outro produto.
8. O que faz a diferença entre as diversas narrativas científicas é a capacidade que elas têm de tornar a vida do Sapiens melhor.

Os Mapas Mentais do Artigo:

Vamos ao Artigo:

Inovação Pessoal: um novo campo de pesquisa e atividade 

Depois de muito estudar o campo da Inovação Pessoal, percebi que temos algo de muito errado.

Se você perguntar para qualquer pessoa, que não tenha um grande transtorno emocional, todos irão dizer que querem viver da melhor forma possível por mais tempo. Certo?

Precisamos na Civilização 2.0 de um novo campo de pesquisa e atuação que integre os seguintes aspectos:

• Paradigmas Existenciais Mais Fortes que sejam disseminados cada vez mais cedo e cada vez mais na sociedade para que as pessoas os adotem, onde entram os educadores;
• Dentro dessa perspectiva e como disseminadores de Paradigmas Existenciais Mais Fortes, diversas especializações para apoiar problemas que o Sapiens não consegue resolver sozinho, onde entram os atuais médicos, fisioterapeutas e psicólogos. Blockchain: vamos falar a sério sobre o futuro?

Sob este ponto de vista, é fundamental que TODOS os profissionais da Inovação Pessoal tenham como fundamento básico o debate sobre Paradigmas Existenciais Mais Fortes.

Tudo que as pessoas possam ganhar em independência da qualidade de vida deve ser estimulado. 

Abre-se, como temos visto, um grande campo dos disseminadores dos Paradigmas Existenciais Mais Fortes para que as pessoas possam ter vidas melhores.

São livros, podcasts, palestras, cursos, que fazem recomendações de forma mais ou menos adequada, para que as pessoas vivam melhor.

Isso é um dos efeitos da passagem de uma civilização mais centralizada para uma mais descentralizada.

O Sapiens, toda vez que chega uma nova mídia descentralizadora, aumenta a sua Taxa de Responsabilização.

Os Paradigmas Existenciais Dominantes precisam ser revistos, pois o Sapiens 2.0 precisa assumir uma vida mais singularizada e mais responsável. 

Todos os Profissionais da Inovação Pessoal, assim, independente da sua especialidade precisam ser incentivadores de  Paradigmas Existenciais Mais Fortes.

Neste novo campo de atividades, temos que estimular que o Sapiens resolva seus problemas cada vez de forma mais independente.

Para isso, há a necessidade de criarmos os Disseminadores de Paradigmas Mais Fortes (chamados hoje de coaches).

Os Disseminadores de Paradigmas Existenciais Mais Fortes, que podem ser chamados de Mentores e/ou Coaches tem a função de ajudar a:

• Conhecer os Paradigmas Existenciais Mais Fortes;
• Ajudar a colocá-los na sua rotina diária;
• E reconhecer, quando há problemas mais sérios, encaminhar as pessoas para os especialistas adequados.

O que seriam os Paradigmas Existenciais Mais Fortes? 

Primeiro, é importante destacar que todas as teorias – seja em que área for – estão dentro de um Mercado Conceitual, como se fossem sapatos.

As pessoas têm a fantasia de que a Ciência é feita de verdades inquestionáveis, mas a banda da realidade científica não toca assim.

A ciência é um grande mercado de narrativas, que disputam um lugar ao sol, como qualquer outro produto.

O que faz a diferença entre as diversas narrativas científicas é a capacidade que elas têm de tornar a vida do Sapiens melhor.

As narrativas científicas que nos ajudam no longo prazo a viver melhor tendem a criar Zonas de Atração e as que não ajudam tendem à Zona de Abandono.

Quando falamos, por exemplo, em Paradigmas Existenciais Mais Fortes o ideal são aqueles que perduraram no tempo e que tem ajudado as pessoas a viver melhor.

É bem comum nas renascenças civilizacionais que haja um intenso resgate dos Paradigmas Existenciais Mais Fortes do passado, que passam a ser a adaptados ao cenário futuro.

Hoje,  por causa disso, se fala muito dos estóicos, no Ikigai e diversos outros pensadores fortes do passado.

Dentro desse cenário, precisamos conseguir separar o que é mais forte do que é mais fraco.

Nos estudos que a Bimodais fez, fizemos escolhas, que acabam por guiar nossas sugestões.

Optamos, por exemplo, como algo estrutural dentro da linha dos Paradigmas Bimodais Existenciais Mais Fortes a concepção que temos duas mentes.

Nossa Bimentalidade de cada dia

O Sapiens é Bimental – uma mente primária é responsável pelo armazenamento do básico e a secundária por fazer revisões necessárias na direção de uma vida mais saudável.

A Bimentalidade é uma visão simples, prática e eficaz para que possamos entender que muitas das besteiras que cometemos se deve a incapacidade que temos de revisar nossa Mente Primária.

Ou seja, eu não sou eu estou.

E o meu estar cada vez melhor, depende da minha capacidade revisora sobre o que está armazenado na minha mente primária.

Isso abre um campo enorme, pois deixamos de achar que “eu faço besteira”. Não.

As besteiras que eu cometo estão diretamente ligadas a minha incapacidade de rever o que precisa ser revisto.

Ikigai na veia 

Outro ponto importante, que agora se abre como possível, é abraçar um propósito maior de vida.

Se eu não me auto proponho a ter um propósito acima da sobrevivência, a minha tendência é ser levado pela Mente Primária e ter uma vida Zecapagodista.

Uma vida mais saudável é aquela dentro dos Paradigmas Bimodais Existenciais Mais Fortes:

• Que tem um propósito maior;
• Que consegue dizer não aos prazeres de curto para colher resultados no longo;
• Que procura agir na zona de atuação e não da preocupação;
• Que consegue superar as crises, através de ferramentas como um Diário de Bordo das Crises;
• Que ao se deparar com situações que não consegue, de forma nenhuma resolver, pedir ajuda tanto para amigos, quanto para especialistas, conforme o caso;
• E saber escolher os especialistas que realmente vão ajudar a resolver o problema e não nos enrolar.

É isso, que dizes?

“Nepô é o filósofo (cientista da sabedoria) da era digital, um mestre que nos guia em meio à complexidade da transformação digital.” – Léo Almeida.

“Carlos Nepomuceno me ajuda a enxergar e mapear padrões em meio ao oceano das percepções.” – Fernanda Pompeu.

“Nepô tem uma mente extremamente organizada, o que torna os conteúdos da Bimodais assertivos e comunicativos.” – Fernanda Pompeu.

Ser capaz de encontrar e inter-relacionar padrões é condição “sine qua non” para se adaptar aos ambientes deste novo mundo.” -Fernanda Pompeu.

Bem vindo à Bimodais – estudamos a nova Ciência da Inovação, que se divide em Inovação Civilizacional, Grupal e Pessoal.

Estamos mais focados em 2024 na Inovação Pessoal.

Estamos entrando na Décima Segunda Imersão (de julho a dezembro de 2024.)

Resumo feito pelo Tio Chatinho (ChatGPT):

No presente texto, Nepô nos apresenta uma reflexão sobre como as novas tecnologias, especialmente os conceitos populares na internet, muitas vezes desviam o foco da compreensão profunda da realidade para a busca de visibilidade e popularidade, exemplificado pelos conceitos fracos como “Bani” e ” Vuca”. Ele compara termos como “Transformação Digital” e “Inteligência Artificial” para mostrar que, embora esses conceitos bombem no Google, eles frequentemente causam mais confusão do que esclarecimento. Nepô faz uma Bimodalização desses termos, classificando a Inteligência Artificial em diferentes níveis, destacando a evolução da IA ​​1.0 para a IA 2.0, e como estas últimas, com capacidade de aprendizado e tomada de decisões, poderá transformar a cooperação humana e setores, tais como o da educação e da saúde.

Frases de Divulgação do Artigo:

1. Estar por dentro é repetir o que bomba, mesmo que sejam conceitos fracos que mais atrapalham que ajudam a lidar com a realidade.
2. São as Inteligências Artificiais 2.0 que poderão massificar o atendimento educacional, emocional, corporal ao longo do tempo, permitindo gerar qualidade em larga escala.
3. Como “Transformação Digital” é um termo fortemente Googlável, ele se espalha que nem fogo em mato seco morro acima.
4. “Transformação Digital” é um conceito que gera mais confusão do que entendimento.
5. Entender a realidade deixou de ser o objetivo de quem teoriza: o negócio é aumentar o número de seguidores!
6. Os fracos conceitos Bani e Vuca são exemplos claros de que a realidade está de um lado e querer bombar no Google de outro.
7. Hoje, há uma forte tendência de não se conceituar mais para entender a realidade, mas apenas para bombar no Google.
8. Toda tecnologia é artificial, mas nem toda tecnologia tem inteligência.

Os Mapas Mentais do Artigo:

Vamos ao Artigo:

Os conceitos Googláveis 

Existe uma máxima sobre tecnologias, que elas sempre resolvem um problema e trazem outro para a sociedade.

Se o carro nos ajudou no problema da mobilidade, os acidentes e as mortes foram a consequência negativa deles.

Hoje, o surgimento do Google como a principal referência de pesquisa, fez com que as pessoas mudassem radicalmente a forma de teorizar e conceituar.

Nos primórdios do Mundo Digital há uma forte tendência de não se conceituar mais para entender a realidade, mas apenas para bombar no Google.

Desenvolvemos técnicas para criar conceitos e teorias bombáveis, que passam a ser repetidos, pois todo mundo quer aumentar os seguidores. 

Estar por dentro é repetir o que bomba, mesmo que sejam conceitos fracos que mais atrapalham que ajudam a lidar com a realidade.

Os fracos conceitos Bani e Vuca são exemplos claros de que a realidade está de um lado e querer bombar no Google de outro.

Assim, podemos dizer que:

Entender a realidade deixou de ser o objetivo de quem teoriza: o negócio é aumentar o número de seguidores!

Criar conceitos – como nos ensinou a Tia Ayn Rand:

“Conceitos não são formados automaticamente nem instintivamente; eles são produtos do processo mental de classificação.”

Conceitos bem formulados nos ajudam a:

• Entender do que estamos falando;
• Entender daquilo que não estamos falando;
• Gerar menos confusão do que mais confusão.

Peguemos o exemplo do conceito “Transformação Digital”.

Note que é algo abstrato, pois é diferente de Transformação da Borboleta.

É claro entender de onde estamos (lagarta) para onde vamos (borboleta).

Borboleta é algo concreto, claro, objetivo, que não dá margem para dúvida.

Digital, entretanto, é algo em aberto, pois cada pessoa pode ter uma interpretação do que é o Digital.

A palavra “Trans” significa passar de uma formação para outra “Trans + Formação” significa que estamos sugerindo ir de “a” para “b”.

Mas cada um tem uma interpretação do Digital:

• O Digital apenas como novas tecnologias – ou seja, adotar novas tecnologias;
• O Digital como uma mudança além de tecnologias, mas de cultura – ou seja adotar novas tecnologias e culturas.

Assim, teríamos duas visões grosso modo, a necessidade de adjetivação do conceito:

• Transformação Digital Tecnológica;
• Transformação Digital Tecnológica e Cultural.

E dentro disso ainda precisamos definir de que mudança cultural estamos falando.

Por isso, a Bimodais optou por chamar de Transformação para a Curadoria – algo objetivo e concreto.

Curadoria – um novo modelo de cooperação, que gerencia os processos, através dos rastros, com muito mais descentralização do que a gestão.

Portanto, algo que se tornou uma referência no mercado, que é “Transformação Digital” é um conceito que gera mais confusão do que entendimento.

Porém, como “Transformação Digital” é um termo fortemente Googlável, ele se espalha que nem fogo em mato seco morro acima.

Colocando o termo Inteligência Artificial na Bancada Bimodal 

Inteligência Artificial é outro termo fortemente Googlável, que está gerando muito mais confusão do que esclarecimento.

TCP nos diz:

“A inteligência pode ser definida como a capacidade de adquirir, compreender, aplicar conhecimento e habilidades de maneira adaptativa para resolver problemas, tomar decisões e enfrentar desafios. Ela envolve a habilidade de raciocinar, aprender com experiências, reconhecer padrões, abstrair informações e se ajustar a novas situações. A inteligência não é uma qualidade única, mas um conjunto de competências cognitivas que pode se manifestar de diferentes formas, como inteligência lógico-matemática, emocional, social, criativa, entre outras.”

Uma máquina de lavar roupa tem algum tipo de inteligência, pois você programa algo e ela te atende, porém ela não toma decisões sozinha ou aprende com experiências,  reconhece padrões e se ajusta a novas situações.

Vejamos agora o Artificial, segundo TCP:

“”Artificial” refere-se a algo que é criado ou produzido pelo ser humano, geralmente imitando ou replicando elementos naturais, mas que não ocorre de maneira espontânea na natureza.”

Toda tecnologia é artificial, mas nem toda tecnologia tem inteligência.

Uma enxada não tem nenhuma inteligência, mas uma máquina de lavar já tem, pois ela trabalha sozinha, a partir de alguma programação.

Uma máquina de lavar é, portanto, se juntarmos as duas definições uma Inteligência Artificial.

Inteligência Artificial é, assim, uma definição de alguns tipos de tecnologias, que têm uma certa independência e podem operar sozinhas, a partir de determinados comandos.

O que diferencia uma máquina de lavar do Waze?

O primeiro passo é separar duas fases das tecnologias:

• Inteligências Artificiais Analógicas – que operavam antes dos computadores;
• Inteligências Artificiais Digitais – que operam depois dos computadores.

Nas Inteligências Artificiais Digitais, nós temos dois tipos:

Quando, por exemplo, estou escrevendo este texto no Google Docs, eu tenho um corretor ortográfico que está o tempo todo me avisando de possíveis erros.

Sim, temos aqui uma Inteligência Artificial Digital 1.0, mas não uma Inteligência Artificial  Digital 2.0, pois ela não está decidindo sozinha e nem aprendendo com meus erros.

Se tivemos um corretor ortográfico que analisasse meus erros e depois de umas semanas me dissesse: “reparei que você não coloca crases adequadamente. Quer um pequeno curso?”

Estaríamos falando de uma Inteligência Artificial Digital 2.0. Inteligência Artificial  

E aí precisamos fazer mais uma diferença.

Existem dois tipos de Inteligência Artificial Digital 2.0:

• Aquelas que aprendem com apenas uma pessoa (um corretor ortográfico personalizado);
• Aquelas que aprendem com diversas pessoas (Waze e Tik Tok).

Neste momento, temos:

• A IA Digital 2.0 Individual – que aprende com apenas uma pessoa;
• A IA Digital 2.0 Coletiva – que aprende com várias pessoas.

Quando temos um programa que cria vídeos, a partir de alguns comandos, ou um Chatgpt – que é um Google sofisticado – passamos a chamar de Inteligência Artificial.

Tudo que é novo assusta e achamos que é algo do outro mundo, mas é preciso ter calma para classificar bem a novidade. 

Um criador de imagens, a partir das minhas demandas, é algo fantástico, mas é diferente do algoritmo do Tik Tok, que aprende com o uso.

O grande diferencial das Inteligências Artificiais Digitais 2.0 é a sua capacidade de aprender com o uso e tomar decisões sozinha, permitindo, com isso, resolver problemas em larga escala.

O impacto de uma IAD 2.0 é muito mais amplo do que aquela que apenas faz um vídeo de fulano ou cicrano.

As  IADs 2.0 Inteligências são a base para que possamos criar a nova etapa de cooperação humana baseada na Curadoria, cada vez mais personalizada e descentralizada.

São as IADs 2.0 que poderão massificar o atendimento educacional, emocional, corporal ao longo do tempo, permitindo gerar qualidade em larga escala.

É isso, que dizes?

“Nepô é o filósofo (cientista da sabedoria) da era digital, um mestre que nos guia em meio à complexidade da transformação digital.” – Léo Almeida.

“Carlos Nepomuceno me ajuda a enxergar e mapear padrões em meio ao oceano das percepções.” – Fernanda Pompeu.

“Nepô tem uma mente extremamente organizada, o que torna os conteúdos da Bimodais assertivos e comunicativos.” – Fernanda Pompeu.

Ser capaz de encontrar e inter-relacionar padrões é condição “sine qua non” para se adaptar aos ambientes deste novo mundo.” -Fernanda Pompeu.

Bem vindo à Bimodais – estudamos a nova Ciência da Inovação, que se divide em Inovação Civilizacional, Grupal e Pessoal.

Estamos mais focados em 2024 na Inovação Pessoal.

Estamos entrando na Décima Segunda Imersão (de julho a dezembro de 2024.)

O que aprendi com este artigo?

Resumo feito pelo Tio Chatinho (ChatGPT):

No presente texto, Nepô nos apresenta uma bimodalização do livro “Despertar Criativo”, de Amanda Longoni e Fernanda Longoni, discutindo a criatividade como um processo de recriação que depende da capacidade do ser humano de revisar sua “Mente Primária” através de uma “Mente Secundária”. Ele explora a importância do distanciamento mental para permitir uma visão inovadora e destaca como ambientes mais descentralizados favorecem uma maior taxa de criatividade. No contexto da Civilização 2.0, Nepô sugere que a criatividade está diretamente ligada à nossa habilidade de nos afastarmos de condicionamentos prévios, o que nos permite recriar ideias e paradigmas.

Frases de Divulgação do Artigo:

1. Do meu ponto de vista, o Sapiens NUNCA consegue ver nada diretamente, mas sempre através da sua Mente Primária.
2. Quando queremos pensar algo diferente, precisamos acionar a Mente Secundária para fazer uma espécie de desembaçamento da Mente Primária.
3. Quanto mais temos facilidade de olhar a Mente Primária de fora, mais conseguimos pensar de forma diferente do usual.
4. Criar é sempre recriar.
5. Vivemos hoje a chegada da Civilização 2.0, que significa a passagem de um Ambiente Mais Centralizado para um mais Descentralizado.
6. Os disruptivos, não compram a ideia de que o que está na Mente Primária é verdade.
7. A criatividade está diretamente ligada ao desenvolvimento da Mente Secundária.
8. Um mundo mais descentralizado, dinâmico e inovador demanda uma Taxa de Criatividade maior.

Os Mapas Mentais do Artigo:

Vamos ao Artigo:

Vamos bimodalizar o livro “Despertar Criativo” de Amanda Longoni e Fernanda Longoni.

Este é o primeiro artigo.

O que é a criatividade?

Dizem elas:

“A imaginação constrói e destrói o que bem entende em nossa mente. Imaginamos desde as coisas mais lindas até as mais assustadoras. Porém, sozinha, ela não vai muito longe. Já a imaginação seguida da ação é a criatividade.”

Aqui, temos um problema.

Do meu ponto de vista, o Sapiens NUNCA consegue ver nada diretamente, mas sempre através da sua Mente Primária.

Quando queremos pensar algo diferente, precisamos acionar a Mente Secundária para fazer uma espécie de desembaçamento da Mente Primária.

Quando se fala que queremos pensar “fora da caixa”, na verdade, o que estamos fazendo é uma revisão da caixa (da Mente Primária).

Quanto mais temos facilidade de olhar a Mente Primária de fora, mais conseguimos pensar de forma diferente do usual.

Todos nós somos formatados para poder viver em sociedade. E a formatação que recebemos acaba dificultando ver os Paradigmas mais de fora.

Assim, não existe a possibilidade de criar, mas sempre de recriar.

Criar é sempre recriar.

A relação da Topologia do Ambiente e a Criatividade

Outro ponto importante, é entender que a Topologia (mais ou menos centralizada ou descentralizada) do ambiente influencia na criatividade:

• Ambientes Mais Centralizados estimulam mais a baixa revisão da Mente Primária e isso nos leva a uma redução da Taxa de Criatividade;
• Ambientes Mais Descentralizados estimulam mais a revisão da Mente Primária e isso nos leva a um aumento da Taxa de Criatividade.

A Criatividade na Civilização 2.0 

Vivemos hoje a chegada da Civilização 2.0, que significa a passagem de um Ambiente Mais Centralizado para um mais Descentralizado.

Temos, assim, um gap criativo entre o Sapiens 1.0 para o 2.0.

Vejamos a diferença:

• O Sapiens 1.0 foi formatado e estimulado a questionar pouco a sua Mente Primária;
• O Sapiens 2.0 está sendo formatado e estimulado a questionar mais a sua Mente Primária.

O perfil mais disruptivo

Geneticamente falando, temos uma necessária classificação do Sapiens do ponto de vista da Inovação:

• Perfil mais Incremental – pessoas que têm uma capacidade de afastamento menor da sua Mente Primária;
• Perfil mais Disruptivo – pessoas que têm uma capacidade de afastamento maior da sua Mente Primária.

Mesmo que tenhamos uma estimulação maior da criatividade, tem determinadas pessoas que já nascem com mais facilidade de se afastar da sua Mente Primária.

Einstein disse o seguinte:

“A imaginação é mais importante que o conhecimento. O conhecimento é limitado; a imaginação circunda o mundo.”

Diria que não é a imaginação que faz a diferença, mas a capacidade de revisão da nossa Mente Primária.

Mudaria a frase para:

“O distanciamento da Mente Primária é mais importante que o conhecimento. O conhecimento é limitado; o distanciamento da Mente Primária permite ver diferente.”

Pessoas mais disruptivas, pela capacidade de distanciamento, percebem que:

• A sua identidade foi criada e pode ser recriada;
• Que as coisas que pensa podem ser repensadas;
• Basicamente, os disruptivos, não compram a ideia de que o que está na Mente Primária é verdade.

As metodologias para aumentar a Taxa de Criatividade  

Disruptivos, ou não, a Civilização 2.0 demanda que todos nós possamos desenvolver atividades para aumentar a nossa Taxa de Criatividade.

O primeiro passo, a meu ver, é tornar consciente a nossa Bimentalidade:

• Temos duas mentes, sendo que uma tem a função de rever a outra;
• Que a criatividade está diretamente ligada ao desenvolvimento da Mente Secundária.

Voltemos ao livro.

O livro de Amanda e Fernanda vão nesse movimento global na ajuda das pessoas a desenvolver mais a sua criatividade. 

As autoras exploram como o ato de criar não se limita apenas às artes, mas também pode ser aplicado à vida cotidiana, decisões profissionais e relações interpessoais.

Ao longo do livro, elas discutem práticas e ferramentas que ajudam a desbloquear a criatividade e a superar barreiras internas, como medos e inseguranças que frequentemente impedem as pessoas de realizar seus projetos e sonhos. 

As sugestões das autoras que eu considero mais válidas:

• Cadernismo – prática da escrita diária como uma forma de desbloquear ideias e sentimentos. O ato de escrever sem autocensura permite que o fluxo de pensamentos criativos se desenvolva livremente, ajudando a superar bloqueios mentais; 
• Mudança de Rotina: Um exercício sugerido é mudar hábitos rotineiros, como a rota para o trabalho ou até mesmo o local onde se senta para realizar atividades criativas. Essa prática estimula o cérebro a sair da zona de conforto e explorar novas formas de pensar;
• Desafio Criativo Semanal: As autoras propõem um desafio criativo semanal no qual o leitor se compromete a realizar uma tarefa criativa simples, como desenhar algo novo, escrever um poema, ou criar uma solução inovadora para um problema cotidiano. Isso cria o hábito de pensar fora da caixa regularmente;
• Visualização Criativa: Um exercício de visualização onde o leitor é incentivado a imaginar sua vida ideal em detalhes. As autoras orientam a criação de uma imagem mental do futuro desejado e o uso dessa visão como uma motivação criativa para tomar ações no presente;
• Mindfulness e Meditação Criativa: As autoras também recomendam a prática de mindfulness e meditação para ajudar a acalmar a mente e permitir que novas ideias surjam sem a interferência de pensamentos ansiosos ou autocríticos.

As academias da criatividade 

Uma forte tendência da Civilização 2.0, é termos academias mentais, da mesma maneira que temos hoje academias corporais.

As pessoas vão querer – como já está acontecendo de forma não tão explícita – o trabalho de revisar o tempo todo nossos Paradigmas.

Um mundo mais descentralizado, dinâmico e inovador demanda uma Taxa de Criatividade maior.

Frases top: 

“Nossas escolas são grande parte desse problema. Em vez de incentivar a criatividade, essa habilidade costuma ser podada.”

“Precisamos estar preparados não só para aprender, como também para desaprender.”

“A cada dia que passa, ficamos mais distantes do século 20. Mudamos nossas crenças, nossos valores, nossas vestimentas e nosso modo de ser, mas quase não mudamos nossas escolas.”

“A diferença da pessoa criativa é como ela enxerga a vida. Todos nós vivemos dias cinza e coloridos, mas os criativos estão constantemente lutando para ver cor até nos dias mais nublados.”

“Nós entendemos que não podemos controlar o que acontece conosco, quais desafios e problemas iremos enfrentar, mas podemos controlar como reagimos.”

“A única maneira de vivermos de forma consciente e desperta é se estivermos vivendo no presente.”

“Escolher criar algo é romper com o padrão, com a rotina e os hábitos automáticos.”

“A maioria de nossas conquistas se dá longe dos olhos alheios.”

“Quando você se tornar criativo, o mundo não vai mudar. Você vai.”

“Toda obra genial vem de muito trabalho, e a inspiração desses criativos vem de um esforço contínuo que eles fazem na vida. O esforço de se manterem curiosos e em busca de inspiração.”

“Então, quando estiver empacada em um trabalho criativo e precisar de inspiração, levante-se e vá se perder um pouco. Se perder em um parque, uma livraria, uma biblioteca ou um museu.”

“A criatividade nada mais é do que a habilidade de fazer novas conexões entre coisas e ideias que já existem.”

“Quanto mais distantes forem as ideias conectadas, mais inovadora será considerada a criação.”

“Nosso cérebro gosta de novidade, pois ela nos tira de nossas rotinas monótonas e do tédio generalizado.”

É isso, que dizes?

“Nepô é o filósofo (cientista da sabedoria) da era digital, um mestre que nos guia em meio à complexidade da transformação digital.” – Léo Almeida.

“Carlos Nepomuceno me ajuda a enxergar e mapear padrões em meio ao oceano das percepções.” – Fernanda Pompeu.

“Nepô tem uma mente extremamente organizada, o que torna os conteúdos da Bimodais assertivos e comunicativos.” – Fernanda Pompeu.

Ser capaz de encontrar e inter-relacionar padrões é condição “sine qua non” para se adaptar aos ambientes deste novo mundo.” -Fernanda Pompeu.

Bem vindo à Bimodais – estudamos a nova Ciência da Inovação, que se divide em Inovação Civilizacional, Grupal e Pessoal.

Estamos mais focados em 2024 na Inovação Pessoal.

Estamos entrando na Décima Segunda Imersão (de julho a dezembro de 2024.)

O que aprendi com este artigo?

Resumo feito pelo Tio Chatinho (ChatGPT):

No presente texto, Nepô nos apresenta a importância do autodidatismo na Civilização 2.0 e da Inovação Pessoal Emocional (Psicologia 2.0) para lidar com um cenário de crescente descentralização civilizacional. Ele destaca que, em um mundo cada vez mais voltado para o aprendizado autodirigido e a educação de adultos (andragogia), o desenvolvimento pessoal e o equilíbrio emocional se tornam diferenciais competitivos essenciais. A Psicologia Positiva, segundo Nepô, desempenha um papel crucial ao incentivar as pessoas a adotarem Paradigmas Existenciais Mais Fortes, promovendo o florescimento humano e prevenindo transtornos emocionais. No entanto, ele aponta que, em casos de desequilíbrio mais grave, o apoio de Inovadores Pessoais Emocionais é necessário, seja na forma de coachings ou especialistas.

Frases de Divulgação do Artigo:

1. O Sapiens 2.0 terá que ter um equilíbrio emocional muito maior do que o 1.0.
2. Quanto mais descentralizado for um determinado ambiente, mais as pessoas precisam se responsabilizar pelas suas vidas.
3. Quanto mais as pessoas precisam se responsabilizar por suas vidas, mais equilíbrio emocional ela precisa ter.
4. Quanto mais equilíbrio emocional ela precisa ter, mais os Paradigmas Mais Fortes (validados no tempo) precisam ser utilizados.
5. O autodidatismo é um diferencial competitivo importante na Civilização 2.0.
6. TODOS os Sapiens – independente do grau de transtorno que possa ter – precisam de Paradigmas Existenciais Mais Fortes para viver melhor.
7. Todos os profissionais da Inovação Pessoal Emocional (ex-psicólogos) precisam ser disseminadores de Paradigmas Existenciais Mais Fortes – independente da sua especialização.
8. Hoje, muita gente quando tem a demanda por aprender algo novo, tem a tendência a procurar cursos, pode até ser, mas o autodidatismo funciona mais.

Os Mapas Mentais do Artigo:

Vamos ao Artigo:

A demanda pelo Autodidatismo 2.0

Diferente do passado, vivemos hoje o boom da Andragogia.

Diz o TCP:

“A andragogia é o campo de estudo e prática voltado para a educação de adultos. Enquanto a pedagogia se concentra no ensino de crianças, a andragogia se foca nas necessidades e particularidades do aprendizado em pessoas adultas. Foi popularizada pelo educador Malcolm Knowles, que destacou as diferenças fundamentais entre o aprendizado infantil e adulto, apontando que os adultos trazem experiências de vida, são mais independentes e têm uma motivação diferente para aprender, frequentemente relacionada a questões práticas e à aplicação direta dos conhecimentos.”

Hoje, muita gente quando tem a demanda por aprender algo novo, tem a tendência a procurar cursos, pode até ser, mas o autodidatismo funciona mais.

Porém, o que tem funcionado comigo é algo parecido com a sugestão do Ultra Learning.

Eu passo a ler e a ouvir tudo que está relacionado ao tema e vou pulando de um autor para outro autor, vendo o que tem disponível na Internet e vou começando a procurar alguns padrinhos.

Padrinho ou madrinha são autores ou autoras que me parecem que falam algo relevante e merecem ser a referência para que eu possa ter um ponto de partida.

Eu nunca tinha ouvido falar de TCC (Terapia Cognitiva Comportamental) e estou fazendo uma maratona com a Fernanda Landeiro sobre isso.

Ouço diversos Podcasts e em cada um ela aborda as mesmas coisas, que consolida algumas coisas e traz algo de novo.

É uma espécie de curso para ter uma visão geral das principais polêmicas na Psicologia, as principais tendências e como elas se encaixam dentro da visão geral da Bimodais.

O autodidatismo é um diferencial competitivo importante na Civilização 2.0.

A demanda pela Inovação Pessoal Emocional (Psicologia 2.0)

O Sapiens 2.0 terá que ter um equilíbrio emocional muito maior do que o 1.0.

Eis as regras que valem para todos os tempos:

Quanto mais descentralizado for um determinado ambiente, mais as pessoas precisam se responsabilizar pelas suas vidas;
Quanto mais as pessoas precisam se responsabilizar por suas vidas, mais equilíbrio emocional ela precisa ter;
Quanto mais equilíbrio emocional elas precisam ter, mais os Paradigmas Existenciais Mais Fortes (validados no tempo) precisam ser utilizados.

Vivemos hoje um processo acelerado e exponencial de Descentralização Civilizacional e, por causa disso, assistimos aos seguintes fenômenos:

O resgate e a disseminação de Paradigmas Existenciais Mais Fortes do passado;
O aumento de oferta e demanda pela Inovação Pessoal Emocional Preventiva e Pós-ventiva;
A melhoria dos métodos de tratamento dos transtornos emocionais, visando o atendimento cada vez mais de quantidade com qualidade e da qualidade com quantidade.

A Psicologia Positiva aposta nessa direção e é por isso que ela ganhou tanto fôlego.

Psicologia Positiva nada mais é do que a tentativa de ajudar as pessoas a utilizarem Paradigmas Existenciais Mais Fortes, independente dos transtornos que possam ter.

Todos os profissionais da Inovação Pessoal Emocional (ex-psicólogos) deveriam estimular procedimentos básicos para que a pessoa passe a se preocupar com a sua saúde emocional.

Podemos dividir, a partir do que escutei, três tipos de transtornos emocionais:

Os micros – que podem ser melhorados pela própria pessoa e quando não conseguem com o apoio dos Inovadores Pessoais Emocionais Preventivos (na linha do coaching), que ajudam a superá-los;
Os macros – que já pedem o apoio dos Inovadores Emocionais Especializados no transtorno específico (atuais psicólogos).

Uma boa referência sobre a análise dos transtornos peguei num podcast da Fernanda Landeiro, com as seguintes referências:

Frequência – o quanto os problemas se repetem;
Intensidade – o quanto ele impacta no emocional da pessoa;
Consequências – o quanto isso impede da pessoa ter uma vida emocional mais saudável.

Qual a diferença entre a Psicologia Positiva e o TCC?

Diz o TCP:

“A Psicologia Positiva e a Terapia Cognitivo-Comportamental (TCC) são abordagens diferentes dentro da psicologia, embora compartilhem alguns elementos focados no bem-estar e na saúde mental.

A Psicologia Positiva é um campo que visa estudar e promover o bem-estar, as forças e virtudes humanas. Seu foco principal é o que torna a vida mais significativa e satisfatória, promovendo emoções positivas, engajamento, relacionamentos saudáveis, sentido e realização. Objetivo: O objetivo central é maximizar o potencial humano, incentivando o florescimento individual e coletivo. Intervenções: As intervenções da Psicologia Positiva podem incluir práticas de gratidão, otimismo, resiliência, mindfulness, e desenvolvimento de virtudes como a sabedoria e a compaixão. Perspectiva: Ela enfatiza o crescimento e o bem-estar como uma meta, não necessariamente corrigindo um transtorno, mas ampliando a satisfação de vida.

A Terapia Cognitivo-Comportamental (TCC) é uma abordagem terapêutica estruturada voltada para a resolução de problemas emocionais e comportamentais. Ela examina a relação entre pensamentos, emoções e comportamentos, e busca modificar padrões de pensamento disfuncionais (cognitivos) e comportamentos ineficazes. O objetivo principal é ajudar as pessoas a identificar e alterar pensamentos automáticos negativos e padrões comportamentais que contribuem para o sofrimento psicológico, como ansiedade e depressão. Intervenções: A TCC usa técnicas como a reestruturação cognitiva, exposição a situações temidas e resolução de problemas. A terapia é geralmente mais focada no presente e em problemas específicos. Embora também possa melhorar o bem-estar, a TCC foca mais em tratar distúrbios psicológicos e melhorar a funcionalidade diária, lidando com sintomas de transtornos específicos.

Resumindo:

Psicologia Positiva: Preocupa-se com o florescimento humano e o desenvolvimento de uma vida plena, focando em forças e bem-estar.
TCC: Foca na modificação de padrões disfuncionais de pensamento e comportamento, geralmente voltada para o tratamento de transtornos psicológicos.
Ambas podem ser complementares, já que o bem-estar promovido pela Psicologia Positiva pode potencializar os resultados de intervenções da TCC.”

Não gosto da definição, pois a coisa não é bem assim.

Digamos que TODOS os Sapiens – independente do grau de transtorno que possa ter – precisam de Paradigmas Existenciais Mais Fortes para viver melhor.

A Psicologia Positiva é uma incentivadora para que as pessoas adotem Paradigmas Existenciais Mais Fortes, atuando como um processo de prevenção.

Todos os profissionais da Inovação Pessoal Emocional (ex-psicólogos) precisam ser disseminadores de Paradigmas Existenciais Mais Fortes – independente da sua especialização.

Porém, há pessoas que não conseguem superar determinados transtornos sozinhas, mesmo conhecendo e procurando adotar Paradigmas Existenciais Mais Fortes.

Nestes casos, precisam de apoio, dependendo da gravidade do transtorno, optar por coachings ou profissionais mais especializados da IPE.

É isso, que dizes?

“Nepô é o filósofo (cientista da sabedoria) da era digital, um mestre que nos guia em meio à complexidade da transformação digital.” – Léo Almeida.

“Carlos Nepomuceno me ajuda a enxergar e mapear padrões em meio ao oceano das percepções.” – Fernanda Pompeu.

“Nepô tem uma mente extremamente organizada, o que torna os conteúdos da Bimodais assertivos e comunicativos.” – Fernanda Pompeu.

Ser capaz de encontrar e inter-relacionar padrões é condição “sine qua non” para se adaptar aos ambientes deste novo mundo.” -Fernanda Pompeu.

Bem vindo à Bimodais – estudamos a nova Ciência da Inovação, que se divide em Inovação Civilizacional, Grupal e Pessoal.

Estamos mais focados em 2024 na Inovação Pessoal.

Estamos entrando na Décima Segunda Imersão (de julho a dezembro de 2024.)

O que aprendi com este artigo?

Resumo feito pelo Tio Chatinho (ChatGPT):

No presente texto, Nepô nos apresenta a bimodalização do livro “As 10 bobagens mais comuns que as pessoas inteligentes cometem e técnicas eficazes para evitá-las”, de Arthur Freeman e Rose DeWolf. Ele discute a importância dos fatores genéticos na formação da personalidade, referenciando o modelo Big Five, que explora cinco dimensões principais do comportamento humano. Segundo Nepô, estamos vivendo na Civilização 2.0, um contexto que demanda maior proatividade, criatividade e disrupção. Ele faz uma conexão entre os erros cognitivos abordados no livro e a necessidade de um novo tipo de sapiens, o Sapiens 2.0, que precisa se adaptar às complexidades da era digital e utilizar a Mente Secundária de forma mais eficaz para superar falhas de raciocínio.

Frases de Divulgação do Artigo:

1. O papo de perfis genéticos está apenas começando e quando tivermos um uso mais inteligente da IA Curadora teremos uma explosão de diferentes perfis das pessoas.
2. O que temos na Civilização 2.0 é uma demanda por aumentar as taxas de proatividade, empreendedorismo, empatia, otimismo, criatividade e disrupção.
3. Precisamos, como temos dito, da Educação 2.0, que forme Sapiens para viver em um mundo mais descentralizado.
4. O grande diferencial do Sapiens – diferente das outras espécies – é a sua capacidade de repensar como ele pensa.
5. Uma pessoa mais criativa é justamente aquela que consegue criar uma separação maior entre a Mente Primária e a Secundária.
6. É como se os autores da inovação pessoal transitassem bem no sopé da montanha, mas não conseguissem ver o quadro geral lá de cima.
7. Estamos também sotwarizando nossas vidas, vendo-a como um processo de ajustes permanente.
8. Amadurecer é um processo continuado e progressivo de reformatação.

Os Mapas Mentais do Artigo:

Vamos ao Artigo:

Iniciamos a Bimodalização do livro “As 10 bobagens mais comuns que as pessoas inteligentes cometem e técnicas eficazes para evitá-las” de Arthur Freeman e Rose DeWolf.

Este é o primeiro artigo.

Permitam um parênteses.

Papo de Big Five

No artigo de ontem, acabei não comentando no áudio sobre a questão do perfil genético.

Muita gente acha que todo mundo nasce igual, mas parece que a coisa não é bem assim.

Teve um papo que rolou no Podcast da Landeiro sobre o Big Five, vejamos:

O “Big Five” (ou “Cinco Grandes Fatores”) é um modelo amplamente aceito na psicologia que descreve cinco dimensões principais da personalidade humana. Essas dimensões são usadas para explicar diferenças individuais e comportamentos. São elas:

1. *Abertura à Experiência (Openness to Experience)*: Refere-se ao quanto uma pessoa é curiosa, criativa e aberta a novas ideias e experiências. Pessoas com alta abertura tendem a ser mais imaginativas e exploradoras.

2. *Conscienciosidade (Conscientiousness)*: Relaciona-se ao grau de organização, disciplina, responsabilidade e planejamento. Pessoas altamente conscienciosas são meticulosas e orientadas para a realização de metas.

3. *Extroversão (Extraversion)*: Refere-se ao nível de sociabilidade, assertividade e entusiasmo. Indivíduos extrovertidos são mais enérgicos e gostam de interações sociais.

4. *Amabilidade (Agreeableness)*: Refere-se à tendência de uma pessoa ser compassiva, cooperativa e confiar nos outros. Pessoas com alta amabilidade são geralmente mais amigáveis e têm uma disposição para ajudar.

5. *Neuroticismo (Neuroticism)*: Refere-se ao grau de instabilidade emocional e à tendência de experimentar emoções negativas, como ansiedade e irritabilidade. Pessoas com alto neuroticismo são mais propensas a flutuações emocionais.

Esses cinco traços são vistos como relativamente estáveis ao longo da vida e influenciam como as pessoas pensam, sentem e se comportam em diferentes contextos. O modelo é amplamente utilizado em pesquisas de personalidade e em áreas como psicologia organizacional e psicologia clínica.

Note que aqui temos uma encruzilhada que vem antes dos perfis acima:

• Geneticismo – fatores genéticos definem bastante a nossa personalidade;
• Não Geneticismo – fatores genéticos NÃO definem em nada a nossa personalidade.

O que podemos dizer que:

O Geneticismo está em alta e o Não Geneticismo está em em baixa.

Quando temos, por exemplo, o Big Five, temos que entender que é uma das abordagens de um Geneticismo possível. 

E mais.

O papo de perfis genéticos está apenas começando e quando tivermos um uso mais inteligente da IA Curadora teremos uma explosão de diferentes perfis das pessoas.

Vejamos uma tabela com minha interpretação do Big Five:

O que temos na Civilização 2.0 é uma demanda por aumentar as taxas de proatividade, empreendedorismo, empatia, otimismo, criatividade e disrupção.

Existe hoje um enorme esforço para aumentar esse tipo de personalidade, através de diversas atividades.

Precisamos, como temos dito, da Educação 2.0, que forme Sapiens para viver em um mundo mais descentralizado.

Falemos do livro.

Resumo do Tio Chatinho com meus comentários.

“O livro “As 10 bobagens mais comuns que as pessoas inteligentes cometem e técnicas eficazes para evitá-las”, de Arthur Freeman e Rose DeWolf, explora erros cognitivos comuns cometidos por pessoas inteligentes, analisando como o raciocínio muitas vezes leva a armadilhas que afetam a tomada de decisões.”

Quando falamos de erro de raciocínio, nossa interpretação, é um uso inadequado da Mente Secundária, que se deixa levar pela Primária.

 Paranóia de Gaveta

Segundo TCP:

“Raciocínio é o processo mental pelo qual uma pessoa organiza informações, faz conexões e chega a conclusões ou decisões com base em evidências, lógica ou deduções.“

Ou seja:

Quando começamos a viajar na maionese, perdendo contato com a realidade, estamos nos deixando levar pela Mente Primária.

Eu dei um nome para isso, que chamo de Paranóia de Gaveta.

Paranoia de Gaveta é, quando algo fica meio no ar e eu, ao invés de ser proativo e procurar me informar para esclarecer, deixo crescer cada vez mais cabelo em ovo.

O que nós chamamos de razão, ou raciocínio, na verdade, é o uso que podemos fazer da Mente Secundária.

O termo Mente Secundária é uma interpretação do Polilismo (quando admitimos que temos vários Eus) que facilita bastante o gerenciamento da vida.

Sigmund Freud (1856-1939), por exemplo, foi Polilista, mas os conceitos de Ego, Superego e ID são meio confusos para uma pessoa mais leiga.

Mente Primária e Secundária são mais fáceis e permitem um uso mais popular dos termos, algo extremamente necessário para o Sapiens 2.0 – que demanda uma vida mais consciente.

Voltemos ao livro.

Pensar é sempre repensar

“A obra destaca que, embora a inteligência seja um recurso valioso, ela não garante imunidade contra julgamentos equivocados. Os autores identificam padrões de pensamento que resultam em falhas de raciocínio, como o perfeccionismo, a procrastinação, a tomada de decisões com base em emoções e a resistência a mudanças.”

Aqui, nos cabe voltar a algo que temos falado bastante.

O grande diferencial do Sapiens – diferente das outras espécies – é a sua capacidade de repensar como ele pensa.

Uma pessoa mais criativa é justamente aquela que consegue criar uma separação maior entre a Mente Primária e a Secundária.

“Freeman e DeWolf abordam cada uma dessas “bobagens” em capítulos que descrevem as raízes psicológicas dos comportamentos e apresentam exemplos práticos que demonstram como esses erros podem afetar a vida pessoal e profissional. Além disso, o livro oferece uma análise sobre o impacto dessas falhas em relacionamentos, no ambiente de trabalho e na busca por objetivos pessoais, mostrando como decisões equivocadas podem limitar o crescimento e a satisfação pessoal. (…) Por fim, os autores propõem estratégias práticas para superar esses problemas, destacando técnicas de auto-observação e modificação de comportamentos. Eles sugerem métodos de reestruturação cognitiva para corrigir distorções de pensamento e incentivar uma abordagem mais equilibrada e realista diante dos desafios. Ao fornecer soluções eficazes, o livro visa ajudar o leitor a se libertar de padrões autossabotadores, permitindo que suas habilidades intelectuais sejam aproveitadas ao máximo.”

Basicamente, são autores que reforçam a grande tendência do fortalecimento do uso da Mente Secundária.

Agora, vamos ver como o TCP Bimodais analisa o livro de Freeman e DeWolf.

“Segundo o pensamento de Carlos Nepomuceno e da escola Bimodais, a análise do livro “As 10 bobagens mais comuns que as pessoas inteligentes cometem” de Arthur Freeman e Rose DeWolf poderia ser vista sob a ótica da transição de um modelo cognitivo tradicional para um mais atualizado, alinhado ao conceito de “Sapiens 2.0”.”

Sim, sempre vamos colocar isso em contexto.

“Nepomuceno argumenta que vivemos em uma era de mudanças profundas, onde o modo como processamos informações e tomamos decisões está se transformando. Nesse contexto, erros cognitivos comuns como o perfeccionismo, procrastinação e resistência à mudança seriam sintomas de um “Sapiens 1.0”, cuja mentalidade foi moldada para um mundo analógico, hierárquico e estável. No entanto, o “Sapiens 2.0” proposto por Nepomuceno requer uma adaptação a um ambiente mais dinâmico, em rede, e voltado para a complexidade da era digital.”

Não está ruim.

“As “bobagens” mencionadas por Freeman e DeWolf poderiam ser entendidas como falhas de adaptação a esse novo cenário. Enquanto indivíduos inteligentes podem cometer erros devido a distorções cognitivas herdadas de uma estrutura mental ultrapassada, Nepomuceno diria que a solução passa por uma revisão profunda da forma como percebemos a realidade e como lidamos com as mudanças constantes. Técnicas como a reestruturação cognitiva sugerida no livro podem ser vistas como passos iniciais, mas é fundamental que essas estratégias sejam inseridas em um contexto maior de transformação mental e cultural para se alcançar a plena realização do “Sapiens 2.0”.” (…) Essas mudanças não envolvem apenas corrigir pequenos erros, mas sim uma reconfiguração do próprio pensamento, o que é central na filosofia Bimodal, que preconiza a transição para uma nova lógica adaptada à era digital.”

Agora, vamos ver o que o TCP Nepô tem a dizer.

“Carlos Nepomuceno provavelmente faria uma análise do livro “As 10 bobagens mais comuns que as pessoas inteligentes cometem” considerando a ideia central que ele frequentemente destaca sobre as limitações cognitivas do ser humano em ambientes de alta complexidade e as implicações tecnológicas que moldam nossas decisões.

Para Nepô, o livro aborda um paradoxo importante que ressoa com suas reflexões sobre o ser humano: a inteligência, embora seja um recurso importante, não é suficiente para lidar com a crescente complexidade do mundo atual. Ele diria que isso ocorre porque as formas tradicionais de pensar e agir, herdadas de eras cognitivas anteriores, já não conseguem acompanhar as demandas de uma sociedade hiperconectada e digital. A humanidade, segundo Nepomuceno, está presa a padrões cognitivos inadequados para lidar com a Complexidade Demográfica Progressiva e a Revolução Cognitiva atual.

Nesse sentido, Nepomuceno provavelmente concordaria com a identificação de padrões como o perfeccionismo, a procrastinação e a tomada de decisões emocionais como armadilhas cognitivas. No entanto, ele complementaria que esses erros são sintomas de uma crise maior na linguagem e nos ambientes cognitivos nos quais vivemos. A resistência à mudança, para Nepomuceno, não seria apenas uma questão de teimosia pessoal, mas de uma limitação estrutural da nossa mente, que ainda não se adaptou às novas formas de viver e decidir na era digital​.

Quanto às soluções apresentadas no livro, como a reestruturação cognitiva, Nepô diria que são passos importantes, mas que precisam ser vistas à luz de uma mudança mais profunda nos ambientes de mídia e nas tecnologias cognitivas que influenciam o pensamento. Em sua visão, superar essas armadilhas exige não só autoconsciência, mas uma adaptação estrutural às novas Tecnologias Cognitivas, que permitem uma maior descentralização das decisões e uma integração mais horizontal da sociedade​.

Assim, Nepomuceno faria uma crítica construtiva ao livro, destacando que, embora ele ofereça ferramentas úteis para corrigir falhas de raciocínio, não aborda a questão maior da Revolução Civilizacional que estamos atravessando. Em sua análise, o foco precisaria estar em novos modelos de administração mental e social, que lidem com a complexidade de forma mais eficiente.”

Sim, acredito que os autores da Inovação Pessoal ainda estão no Pré-McLuhan e apesar de serem úteis falta a eles a visão do todo.

É como se os autores da inovação pessoal transitassem bem no sopé da montanha, mas não conseguissem ver o quadro geral lá de cima.

Feito isso vamos para as novidades.

Papo de Erro

Diz ele.

“Uma coisa só se torna um erro quando atrapalha a obtenção daquilo que queremos em vez de ajudar ou quando provoca sofrimento psíquico.”

Acredito que temos uma mudança em como encaramos os erros, conforme a topologia dos ambientes de sobrevivência:

• Quanto mais centralizado for um ambiente, mais os erros serão vistos como grandes problemas, pois a tendência é a inovação ser mais baixa;
• Quanto mais descentralizado for um ambiente, mais os erros serão vistos como problemas menores, pois a tendência é a inovação ser mais alta.

Hoje, com a chegada da Civilização 2.0, estamos procurando minimizar os erros.

No fundo, estamos sotwarizando o mundo.

Nenhum software está pronto, se admite que a versão tem bugs, mas é melhor ir em frente do que ficar sem ele.

Todo mundo sabe que um software está ali, que pode apresentar defeitos e que mais à frente vai chegar uma versão nova.

Qual o efeito disso na nossa mente?

Estamos também sotwarizando nossas vidas, vendo-a como um processo de ajustes permanente.

O problema do erro – num contexto mais dinâmico – não é mais errar, mas é a incapacidade que temos de revisar o erro para que ele não se repita.

Os erros são os pais dos mandamentos, que se tornam referências das novas novas atitudes.

O reforço da ideia da Formatação Básica Obrigatória

Ele diz:

“Como crescemos acreditando que o nosso paradigma específico é simplesmente “o jeito que as coisas são”, tendemos a não questioná- lo.”

Nos nossos estudos assumimos que o Sapiens para ser Sapiens precisa, OBRIGATORIAMENTE, ser formatado.

Amadurecer é um processo continuado e progressivo de reformatação.

Uma mente mais inovadora é aquela que tem uma capacidade de:

• Entender que a sua identidade é um processo e não algo fixo;
• De que a Mente Primária está lá para ser revisada o tempo todo;
• E que a Mente Secundária precisa ser o tempo todo musculada para se tornar cada vez mais eficaz.

Analisemos algumas frases:

“Pessoas – por mais inteligentes e bem-sucedidas que sejam – interpretam erradamente certas situações com que se deparam, entendem mal os atos alheios e exageram a importância de determinados fatos.”

Não existe inteligência não emocional, por mais que usemos a Mente Secundária, volta e meia somos invadidos por emoções, que precisam ser analisadas, classificadas para que possamos tomar decisões melhores.

“Quando a gente não pensa direito que cria e aprofunda esses sentimentos de ansiedade, tristeza, culpa, raiva e estresse.”

Eu reescrevo: quando a gente não repensa direito….

“A terapia cognitiva distingue-se das demais linhas terapêuticas na ênfase que dá ao papel do ‘jeito certo de pensar’ no alívio do sofrimento emocional.”

Adepto do TCC.

“Dentro da comunidade terapêutica, existe uma variedade de opiniões conflitantes acerca da melhor maneira de identificar as causas desse tipo de dor, e como mitigá-la. O debate gira em torno do que é mais importante: os sentimentos, os atos ou os pensamentos.”

Conclusão: tudo começa pela forma como pensamos e daí vem os sentimentos não analisados que nos levam para atos mais atrapalhantes do que ajudantes.

“Se extirparmos esse volume de emoções sepultadas (como um dentista extirpa uma cárie), vamos atingir uma sensação de bem-estar.”

Diriam uma sensação de mais bem estar, pois não existe o bem-estar absoluto.

“O que diferencia essa linha das demais é o fato de combinar todas as peças de outro modo – capaz de proporcionar, a quem a utiliza, um alívio mais rápido, mais fácil e mais duradouro.”

Defesa da TCC.

“A terapia cognitiva não requer que você cavuque seu passado emocional como pré-requisito para tomar medidas para melhorar seu presente e futuro.”

Aqui está a diferença da abordagem da psicanálise – que acredita que ao rever o passado, algo muda completamente na nossa vida.

“Você vai descobrir que possui dentro de si, agora mesmo, a capacidade de melhorar a sua própria vida, se estiver disposto a assumir a responsabilidade por si próprio.”

Tendência da nova Civilização 2.0: mais e mais responsabilização.

“É sempre tentador colocar a culpa nos outros – ou em circunstâncias infelizes –”

Atitude reativa e não proativa, cada vez menos competitiva na Civ 2.0.

“Por mais que outras pessoas ou situações desafortunadas tenham lhe causado dor, é você o único responsável por determinar se a dor vai ou não continuar.”

Sim e o objetivo principal quando partimos para resolver o problema é reduzir, ao máximo, a energia mental gasta com aquele problema.

“‘Mas o que é que eu posso fazer?’, você deve estar querendo saber. Ora, pode mudar a sua maneira de pensar acerca do que acontece na sua vida.”

Acionar mais a Mente Secundária.

“Cognição significa pensamento.”

“O pensamentos é a porta de entrada para as nossas emoções – e estas são a porta de entrada para os nossos atos.”

Diria que as emoções brotam e precisam ser reanalisadas, procurando ter sempre um modelo de pensamento progressivo.

Frases top:

“Mudar o seu jeito de pensar pode ajudá-lo a apropriar-se das suas emoções, em vez de se deixar governar por elas.”

“Aprender a quebrar um mau hábito de pensar é fácil. O difícil é adquirir hábitos novos e úteis.”

“É o que você pensa acerca daquela situação que determina, em grande parte, se você vai sentir algo a respeito e o que você fará.”

É isso, que dizes?

“Nepô é o filósofo (cientista da sabedoria) da era digital, um mestre que nos guia em meio à complexidade da transformação digital.” – Léo Almeida.

“Carlos Nepomuceno me ajuda a enxergar e mapear padrões em meio ao oceano das percepções.” – Fernanda Pompeu.

“Nepô tem uma mente extremamente organizada, o que torna os conteúdos da Bimodais assertivos e comunicativos.” – Fernanda Pompeu.

Ser capaz de encontrar e inter-relacionar padrões é condição “sine qua non” para se adaptar aos ambientes deste novo mundo.” -Fernanda Pompeu.

Bem vindo à Bimodais – estudamos a nova Ciência da Inovação, que se divide em Inovação Civilizacional, Grupal e Pessoal.

Estamos mais focados em 2024 na Inovação Pessoal.

Estamos entrando na Décima Segunda Imersão (de julho a dezembro de 2024.)

O que aprendi com este artigo?

Resumo feito pelo Tio Chatinho (ChatGPT):

No presente texto, Nepô nos apresenta uma reflexão sobre a evolução das Ciências Sociais, com foco na Psicologia 2.0 e suas implicações para o Sapiens 2.0. Ele destaca a necessidade de novos paradigmas mais fortes e estruturados, como os que emergem com a Terapia Cognitivo-Comportamental (TCC), em contraste com abordagens mais fracas, como a Psicanálise. A partir de uma reorganização civilizacional, Nepô propõe que a inovação pessoal, assim como a grupal, demandará um compromisso maior com a responsabilidade emocional e a adoção de práticas baseadas em evidências, alinhadas às necessidades da nova civilização descentralizada.

Frases de Divulgação do Artigo:

1. O Sapiens 2.0 terá que ser mais responsável do que o 1.0.
2. Teremos que ter ofertas de paradigmas mais fortes no campo da Inovação Pessoal em uma escola muito maior do que a atual.
3. O aumento exponencial da taxa de responsabilização nos levará OBRIGATORIAMENTE a lidar melhor com nossas emoções.
4. Em todas as Ciências Sociais específicas temos determinados fenômenos que só são compreensíveis quando entendemos a chegada da Civilização 2.0.
5. Diversas tendências novas e antigas passam a ser demandadas e ofertadas na sociedade em função da demanda do Sapiens 2.0 por singularização.
6. Um psicólogo ou um educador, por mais que ele se esforce, não vai conseguir com os teóricos da sua área entender determinadas mudanças estruturais, que estamos passando.
7. A descentralização demanda uma série de mudanças estruturais para o Sapiens 2.0.
8. Hoje, me defino como um Conceituador (se quiserem cientista) da Ciência da Inovação (ou se preferirem da Ciência Social 2.0).

Os Mapas Mentais do Artigo:

Vamos ao Artigo:

Primeiro, você vai me perguntar: você é Psicólogo para falar sobre Psicologia?

O papel do Nepô como conceituador

Não, não sou.

Hoje, me defino como um Conceituador (se quiserem cientista) da Ciência da Inovação (ou se preferirem da Ciência Social 2.0).

Minha missão tem sido:

• Aprimorar as ideias Escola Canadense, a partir da Quarta Ferida Narcísica McLuhaniana;
• Optar por aprimorar o que foi dito ali, criando a Ciência Social 2.0 (conceito de sala) e a Ciência da Inovação (conceito de cozinha);
• Por fim, feito isso, passar a reorganizar a conversa nas diversas áreas, tanto na Inovação Grupal quanto na Pessoal, além de sugerir os novos caminhos para as Ciências Sociais Específicas (tais como Psicologia, Educação, Economia, entre outras).

O Sapiens 2.0 e as Ciências Sociais correlatas

Quando olhamos do alto da montanha, observando as mudanças civilizacionais, percebemos que:

• O Sapiens entra em uma nova civilização;
• Que a nova civilização é mais descentralizada do que a atual;
• E que a descentralização demanda uma série de mudanças estruturais para o Sapiens 2.0.

Um psicólogo ou um educador, por mais que ele se esforce, não vai conseguir com os teóricos da sua área entender determinadas mudanças estruturais, que estamos passando.

Diversas tendências novas e antigas passam a ser demandadas e ofertadas na sociedade em função da demanda do Sapiens 2.0 por singularização.

Em todas as Ciências Sociais específicas temos determinados fenômenos que só são compreensíveis quando entendemos a chegada da Civilização 2.0.

Algumas tendências gerais que atingem a todas as Ciências Sociais Específicas:

• O retorno de Paradigmas Mais Fortes do passado, que podem ter ficado meio ofuscados pelas centralização do último século;
• O questionamento de Paradigmas Mais Fracos, que se disseminaram não pelos seus méritos, mas em função da centralização;
• A perda de espaço de Paradigmas Mais Fracos que têm alto custo e entregam pouco para a sociedade.

Falemos, então, da Psicologia 2.0 

A Psicologia é um campo de estudos que surgiu no século passado, que veio para ajudar as pessoas a ter vidas melhores.

Na verdade, a batalha por lidar melhor com nossas vidas, passou muito tempo sendo uma tarefa dos chamados “filósofos” (que chamamos na Bimodais de Essenciológos).

Diógenes de Sínope, um dos principais representantes da escola cínica da filosofia grega antiga, defendia que o objetivo da filosofia era curar os males da alma, da mesma forma que a medicina cura as doenças do corpo.

Na verdade, existem uma série de recomendações antigas que sugere que devemos ter determinados paradigmas mais fortes se queremos ter uma vida melhor.

Acontece que nem sempre, mesmo que adotemos na nossa vida, Paradigmas de Vida Mais Fortes, todos os problemas vão sumir.

O papel de um psicólogo (ou Inovador Pessoal, como preferimos), a meu ver, são dois:

• Disseminar Paradigmas Mais Fortes para que as pessoas consigam, ao máximo, ter vidas melhores, numa ação preventiva;
• E ajudar as pessoas que mesmo adotando os Paradigmas Mais Fortes, não conseguem ter uma vida melhor sem ajuda.

O objetivo, como é um pouco a vertente da Psicologia Positiva, é disseminar os Paradigmas Mais Fortes – que não foram inventados agora – para que as pessoas, fazendo ou não, terapia possam ter vidas melhores.

O papo de Fernanda Landeiro 

Ouvi o Podcast com ela, neste link.

Fernanda Landeiro, psicóloga,com doutorado pela Universidade Federal da Bahia, formação pelo Beck Institute e pela Oxford University em terapia cognitivo-comportamental. 

Ela diz:

“Hoje, basicamente, trabalho muito nas redes sociais com a psicologia baseada em evidências, que é o grande foco do meu trabalho, tentando mostrar para o público leigo e também para psicólogos que ainda se confundem com isso, separando o que é ciência do que é pseudociência.”

Landeiro, questiona a principal linha praticada no Brasil, a psicanálise, que considera pseudociência.

O ponto alto do episódio é quando ela diz que em Oxford quando foi estudar a Psicanálise é apenas difundida dentro da história da Psicologia e não mais como um método válido.

E aí temos a separação:

• Psicologia baseada em evidência – onde se encaixa o TCC;
• Psicologia baseada em suposições em evidência – onde está a psicanálise.

Ela diz:

“O que a ciência nos mostra é que a TCC é a escolha padrão-ouro para a maioria dos transtornos, mas outras abordagens podem ser mais indicadas em casos específicos, como o transtorno de personalidade borderline, onde a terapia comportamental dialética (DBT) é mais eficaz.”

E defende um terapeuta voltado e focado no cliente e não em seus gostos pessoais:

“Portanto, a escolha da abordagem deve ser baseada no que é mais eficaz para o paciente, não nas preferências pessoais do terapeuta, como se acreditava na década de 70 com o ‘veredito de Dodô’, que dizia que todas as terapias tinham a mesma eficácia.”

E complementa:

“A TCC, por exemplo, alcançou o status de padrão-ouro justamente por ser manualizada, com protocolos que permitem uma pesquisa mais estruturada e replicável, algo que outras abordagens, como a psicanálise, não oferecem. (…) “Além disso, hoje temos uma tendência de modulação de componentes dentro da psicoterapia, onde cada técnica é adaptada à demanda específica do paciente, de forma mais personalizada.”

A TCC é baseada em ações do paciente, tal como ter um caderninho para anotar e registrar as sensações.

Ela diz:

“Outro ponto importante é a tarefa de casa, que na TCC é um dos componentes fundamentais do tratamento. Ela auxilia o paciente a internalizar o processo terapêutico e acelerar sua recuperação.”

E complementa:

“Ao longo do tempo, essa prática se torna automática, como aprender a dirigir. No início, é difícil, mas com o tempo, vai ficando mais natural.”

O histórico da TCC:

“Quanto à evolução da TCC, o Dr. Aaron Beck, criador da terapia, começou como psicanalista, mas ao estudar pacientes depressivos, percebeu que eles tinham uma forma de pensar muito negativa. Isso o levou a desenvolver a terapia cognitiva, que mais tarde evoluiu para incluir componentes comportamentais, formando o que conhecemos hoje como terapia cognitivo-comportamental.”

Que resgata os Paradigmas Fortes do passado tal como o estoicismo:

“O estoicismo também teve uma grande influência na TCC, com a ideia de que não são os eventos em si que nos afetam, mas as interpretações que fazemos deles. Isso se aplica muito bem à TCC, onde trabalhamos com a reestruturação cognitiva para mudar a forma como o paciente interpreta os eventos de sua vida.”

E complementa:

“Por fim, é importante destacar que, independentemente da abordagem, o foco deve ser sempre no bem-estar do paciente, com base nas melhores práticas e nas evidências científicas disponíveis.”

Qual o futuro da Psicologia?

Diante de tudo isso qual é o futuro da Psicologia?

• O Sapiens 2.0 terá que ser mais responsável do que o 1.0;
• O aumento exponencial da taxa de responsabilização nos levará OBRIGATORIAMENTE a lidar melhor com nossas emoções;
• Teremos que ter ofertas de paradigmas mais fortes no campo da Inovação Pessoal em uma escola muito maior do que a atual.

Paradigmas mais fortes no campo da Inovação Pessoal nos leva a:

• Disseminar Paradigmas para que as pessoas façam independente de terapias;
• Terapias acessíveis a cada vez mais gente, seja em grupo ou com uso intenso de IAs Curadoras;
• E terapeutas cada vez mais especializados em diferentes tipos de transtornos, que não conseguem ser superados no atendimento de massa.

Papo de Big Five

Outro papo que rolou no Podcast da Landeiro foi o Big Five, vejamos:

O “Big Five” (ou “Cinco Grandes Fatores”) é um modelo amplamente aceito na psicologia que descreve cinco dimensões principais da personalidade humana. Essas dimensões são usadas para explicar diferenças individuais e comportamentos. São elas:

5. *Abertura à Experiência (Openness to Experience)*: Refere-se ao quanto uma pessoa é curiosa, criativa e aberta a novas ideias e experiências. Pessoas com alta abertura tendem a ser mais imaginativas e exploradoras.
6. *Conscienciosidade (Conscientiousness)*: Relaciona-se ao grau de organização, disciplina, responsabilidade e planejamento. Pessoas altamente conscienciosas são meticulosas e orientadas para a realização de metas.
7. *Extroversão (Extraversion)*: Refere-se ao nível de sociabilidade, assertividade e entusiasmo. Indivíduos extrovertidos são mais enérgicos e gostam de interações sociais.
8. *Amabilidade (Agreeableness)*: Refere-se à tendência de uma pessoa ser compassiva, cooperativa e confiar nos outros. Pessoas com alta amabilidade são geralmente mais amigáveis e têm uma disposição para ajudar.
9. *Neuroticismo (Neuroticism)*: Refere-se ao grau de instabilidade emocional e à tendência de experimentar emoções negativas, como ansiedade e irritabilidade. Pessoas com alto neuroticismo são mais propensas a flutuações emocionais.

Esses cinco traços são vistos como relativamente estáveis ao longo da vida e influenciam como as pessoas pensam, sentem e se comportam em diferentes contextos. O modelo é amplamente utilizado em pesquisas de personalidade e em áreas como psicologia organizacional e psicologia clínica.

Note que aqui temos uma encruzilhada que vem antes dos perfis acima:

• Geneticismo – fatores genéticos definem a nossa personalidade;
• Não Geneticismo – fatores genéticos NÃO definem a nossa personalidade.

O que podemos dizer é que a tendência do Geneticismo está numa tendência de alta e o Não Geneticismo na de baixa.

Quando temos o Big Five, temos que entender que é uma das abordagens de um Geneticismo possível. 

Vejamos uma tabela com minha interpretação::

É isso, que dizes?

“Nepô é o filósofo (cientista da sabedoria) da era digital, um mestre que nos guia em meio à complexidade da transformação digital.” – Léo Almeida.

“Carlos Nepomuceno me ajuda a enxergar e mapear padrões em meio ao oceano das percepções.” – Fernanda Pompeu.

“Nepô tem uma mente extremamente organizada, o que torna os conteúdos da Bimodais assertivos e comunicativos.” – Fernanda Pompeu.

Ser capaz de encontrar e inter-relacionar padrões é condição “sine qua non” para se adaptar aos ambientes deste novo mundo.” -Fernanda Pompeu.

Bem vindo à Bimodais – estudamos a nova Ciência da Inovação, que se divide em Inovação Civilizacional, Grupal e Pessoal.

Estamos mais focados em 2024 na Inovação Pessoal.

Estamos entrando na Décima Segunda Imersão (de julho a dezembro de 2024.)

O que aprendi com este artigo?

Resumo feito pelo Tio Chatinho (ChatGPT):

No presente texto, Nepô nos apresenta uma reflexão sobre a importância de distinguir a Zona de Preocupação da Zona de Atuação, enfatizando que o excesso de foco nas preocupações impede a ação concreta. Ele ressalta que reclamar frequentemente é um sinal de procrastinação e que o ativismo, ao contrário, está ligado à ação transformadora. Nepô também aborda a relevância das métricas confiáveis na reeducação alimentar, como o uso da balança e exames de sangue regulares, para um controle mais preciso da saúde. Além disso, ele revisita a Quarta Ferida Narcísica McLuhaniana, destacando que as tecnologias moldam o ser humano, sendo as mídias as responsáveis por grandes transformações civilizacionais. Por fim, ele aponta o papel da Mente Secundária Progressiva na superação dessas feridas, traçando o caminho para uma maior cientificização e responsabilidade do ser humano sobre sua vida.

Frases de Divulgação do Artigo:

1. Quando a pessoa reclama de tudo, pode ter certeza que ela está procrastinando em várias coisas na sua vida pessoal.
2. Todo poder, ainda mais os mais centralizados, estimulam a difusão da desgraça para aumentar o controle sobre as pessoas.
3. Quem age e modifica o que pode mudar no seu entorno, tende a mais fazer do que reclamar.
4. Toda reeducação alimentar começa com a compra de uma balança, que nos permite ter uma métrica confiável.
5. O exame de sangue regular ajuda a que aprendamos mais ainda o que deve ser comido, pois nem sempre o que não engorda faz bem à saúde.
6. Do ponto de vista da ciência, o sol não nasce, nós é que nos movemos para passar de novo por onde ele está.
7. Feridas Narcísicas não são Paradigmas locais, mas civilizacionais, que estão armazenados nas áreas mais profundas da nossa Mente Primária e, por isso, são tão difíceis de serem superadas.

Os Mapas Mentais do Artigo:

Vamos ao Artigo:

Primeiro algumas reflexões do fim de semana.

Zona de preocupação e de atuação  

Anote o seguinte.

Quando uma pessoa coloca boa parte da sua energia mental na Zona de Preocupação, sobre energia para que ela se dedique à Zona de Atuação.

Quando a pessoa reclama de tudo, pode ter certeza que ela está procrastinando em várias coisas na sua vida pessoal.

Todo centro de poder, ainda mais os mais centralizados, estimulam a difusão da desgraça para aumentar o controle sobre as pessoas.

O reclamismo é o oposto do ativismo. 

Quem age e modifica o que pode mudar no seu entorno, tende a mais fazer do que reclamar.

A reeducação alimentar e as métricas 

Uma das descobertas que fizemos sobre reeducação alimentar é a seguinte:

Toda reeducação alimentar começa com a compra de uma balança, que nos permite ter uma métrica confiável.

Uma métrica confiável é uma ferramenta fundamental para que a Mente Secundária possa atuar e tomar decisões melhores seja em que área for das nossas vidas.

Depois de conseguir chegar ao meu peso ideal e conseguir mantê-lo já por mais de um ano, cheguei na segunda métrica: os exames de sangue regulares.

O exame de sangue regular vai complementar a balança, pois você pode estar mantendo um peso ideal, mas não estar com as taxas adequadas.

O exame de sangue regular ajuda a que aprendamos mais ainda o que deve ser comido, pois nem sempre o que não engorda faz bem à saúde.

Voltando ao papo sobre a Quarta Ferida Narcísica 

Falamos na semana passada sobre a Ferida Narcísica McLuhaniana, mas podemos fazer alguns ajustes.

A primeira Ferida Narcísica Copernicana não é terra plana versus terra redonda, mas a terra gira em torno do sol e não o sol gira em torno da terra.

Do ponto de vista da ciência, o sol não nasce, nós é que nos movemos para passar de novo por onde o sol está.

A segunda ferida Darwiniana é aquela que cai a ficha que o Sapiens não é uma espécie especial e totalmente diferente das demais.

Temos nossas diferenças das demais, mas somos também animais e não viemos de Adão e Eva e sim de um processo adaptativo.

Freud, por sua vez, desenvolveu o Polilismo.

Ele disse que nós não temos total controle sobre nossos vários Eus.

E a partir daí passamos a ter diversas interpretações do Polilismo, tal como a ideia da Bimentalidade, das duas mentes, a Primária e a Secundária.

Por fim, a Quarta Ferida Narcísica McLuhaniana que nos diz o seguinte:

“O Sapiens cria as novas tecnologias e as tecnologias recriam o ser humano.”

McLuhan nos disse o seguinte:

• As tecnologias não são neutras;
• Somos uma tecnoespécie;
• E as mídias são as principais tecnologias para as guinadas civilizacionais.

Feridas Narcísicas não são Paradigmas locais, mas civilizacionais, que estão armazenados nas áreas mais profundas da nossa Mente Primária e, por isso, são tão difíceis de serem superadas.

A Mente Secundária Progressiva

O sapiens, ao longo da macro- história, tem como tendência: 

• Usar cada vez mais a mente secundária; 
• Sair da mistificação para a cientifização;
• Da menor para uma maior responsabilidade sobre sua vida. 

Isso implica o abandono de teorias, métodos e operações menos eficazes para mais eficazes.

O papel da Bimodais

No passado, presente e futuro:

• Ter escolhido o Núcleo Duro da Escola Canadense e já estar trabalhando dentro da superação da Quarta Ferida Narcísica McLuhaniana;
• Optar por aprimorar o que foi dito ali, criando a Ciência Social 2.0 (conceito de sala) e a Ciência da Inovação (conceito de cozinha);
• Por fim, feito isso, passar a reorganizar a conversa nas diversas áreas, tanto na Inovação Grupal quanto na Pessoal, além de sugerir os novos caminhos para as Ciências Sociais Específicas (tais como Psicologia, Educação, Economia, entre outras).

É isso, que dizes?

“Nepô é o filósofo (cientista da sabedoria) da era digital, um mestre que nos guia em meio à complexidade da transformação digital.” – Léo Almeida.

“Carlos Nepomuceno me ajuda a enxergar e mapear padrões em meio ao oceano das percepções.” – Fernanda Pompeu.

“Nepô tem uma mente extremamente organizada, o que torna os conteúdos da Bimodais assertivos e comunicativos.” – Fernanda Pompeu.

Ser capaz de encontrar e inter-relacionar padrões é condição “sine qua non” para se adaptar aos ambientes deste novo mundo.” -Fernanda Pompeu.

Bem vindo à Bimodais – estudamos a nova Ciência da Inovação, que se divide em Inovação Civilizacional, Grupal e Pessoal.

Estamos mais focados em 2024 na Inovação Pessoal.

Estamos entrando na Décima Segunda Imersão (de julho a dezembro de 2024.)

Resumo feito pelo Tio Chatinho (ChatGPT):

No presente texto, Nepô nos apresenta a transição das relações sexo-afetivas do modelo 1.0 para o 2.0, destacando como a Civilização 2.0 está moldando a maneira como o Sapiens escolhe seus parceiros. Com o uso mais ativo da Mente Secundária e a tecnologia, especialmente através de aplicativos de namoro, os indivíduos têm agora maior possibilidade de planejar encontros e alinhar suas expectativas com potenciais parceiros, ao invés de depender do acaso. Nepô sugere que essa mudança aumenta as chances de compatibilidade, permitindo relações mais afinadas e eficientes, otimizando o processo de escolha e evitando desperdício de tempo.

Frases de Divulgação do Artigo:

1. Uma das características da nova Civilização 2.0 é o amadurecimento do Sapiens com o uso mais ativo da Mente Secundária.
2. Estamos passando por um exponencial, massivo e rápido processo de amadurecimento das pessoas para viver nesse mundo repleto de opções.
3. Com a Internet e principalmente com os aplicativos de namoro, se quebrou uma barreira de tempo e lugar para conhecer pessoas.
4. Mais do que isso, a possibilidade de filtrar as relações que acreditamos ser a melhor para nós, aumentou muito.
5. Hoje, se alguém, por exemplo, tem como perspectiva estabelecer uma relação em casas separadas, pode explicitar no perfil e dar match apenas em pessoas que têm a mesma pretensão.
6. A ideia de que a pessoa passa na rua e os dois se olham e percebem que são alma gêmea ficará cada vez mais para os filmes românticos.
7. Tivemos um aumento exponencial de pessoas nas cidades e isso dificultou bastante o encontro de pessoas com gostos parecidos.
8. O objetivo de uma Relação Sexo-Afetiva 2.0 é a seguinte: conhecer a pessoas mais bacana, no menor tempo possível.

Os Mapas Mentais do Artigo:

Vamos ao Artigo:

Uma das características da nova Civilização 2.0 é o amadurecimento do Sapiens com o uso mais ativo da Mente Secundária.

Estamos passando por um exponencial, massivo e rápido processo de amadurecimento das pessoas para viver nesse mundo repleto de opções.

O amadurecimento das pessoas atinge todas as áreas e também as relações sexo-afetivas.

No passado, tínhamos uma limitação maior da escolha de parceiros, que ficava limitada:

• Aos lugares que frequentamos;
• A nossa rede social;
• E ao acaso de encontrar alguém aqui e ali.

Com a Internet e principalmente com os aplicativos de namoro, se quebrou uma barreira de tempo e lugar para conhecer pessoas.

Mais do que isso, a possibilidade de filtrar as relações que acreditamos ser a melhor para nós, aumentou muito.

Hoje, se alguém, por exemplo, tem como perspectiva estabelecer uma relação em casas separadas, pode explicitar no perfil e dar match apenas em pessoas que têm a mesma pretensão.

A possibilidade de encontrar uma pessoa que se encaixe melhor nas nossas demandas é muito maior.

Estamos, assim, passando no Mundo Digital das Relações Sexo-Afetivas 1.0 para a 2.0.

Vejamos uma comparação:

Obviamente, que há uma espécie de metodologização no processo de encontrar pessoas em aplicativos de namoro.

A ideia de que a pessoa passa na rua e os dois se olham e percebem que são alma gêmea ficará cada vez mais para os filmes românticos.

Tivemos um aumento exponencial de pessoas nas cidades e isso dificultou bastante o encontro de pessoas com gostos parecidos.

Talvez, pesquisas possam demonstrar que a impossibilidade de encontrar pessoas mais compatíveis, justifique a quantidade enorme de separações ou de relações mais curtas.

Aplicativos de namoro hoje, alguns deles, indicam que pessoas com a faixa de idade pretendida passaram perto de você.

Isso elimina a necessidade de ter que ir para a noite para encontrar pessoas.

Ainda mais que existem pessoas que acordam cedo e não vão para a noite, dificultando a possibilidade de encontrar outro alguém.

Dentro do que aprendi quando usei há alguns anos os aplicativos, eis as recomendações:

• Defina bem que tipo de relação faz mais sentido para você: aberta? fechada? morando junto ou separado?
• Quais são os limites que você tem em termos de parceria, aquilo que você não aceita de jeito nenhum: fumantes? tal pensamento político? tal pensamento religioso?

Coloque tudo isso no seu perfil para evitar perda de tempo com pessoas que não se aplicam às suas demandas.

Acredito que é preciso depois que der match, com pessoas que estão na mesma vibe que você, é preciso, seguir um roteiro para evitar problemas:

1 – trocar as mídias digitais para conhecer a pessoas mais fundo, incluindo mais fotos, gostos, tendências, etc;

2 – trocar zaps e procurar fazer algumas lives para ver como rola o papo, principalmente, se morarem um pouco longe;

3 – marcar um café – e não nada com bebida alcóolica – para uma proximidade maior;

4- por fim, se tudo parecer bacana, caminhar para novos encontros com barzinho e depois os finalmente.

O objetivo de uma Relação Sexo-Afetiva 2.0 é a seguinte: conhecer a pessoa mais bacana, no menor tempo possível. 

É isso, que dizes?

“Nepô é o filósofo (cientista da sabedoria) da era digital, um mestre que nos guia em meio à complexidade da transformação digital.” – Léo Almeida.

“Carlos Nepomuceno me ajuda a enxergar e mapear padrões em meio ao oceano das percepções.” – Fernanda Pompeu.

“Nepô tem uma mente extremamente organizada, o que torna os conteúdos da Bimodais assertivos e comunicativos.” – Fernanda Pompeu.

Ser capaz de encontrar e inter-relacionar padrões é condição “sine qua non” para se adaptar aos ambientes deste novo mundo.” -Fernanda Pompeu.

Bem vindo à Bimodais – estudamos a nova Ciência da Inovação, que se divide em Inovação Civilizacional, Grupal e Pessoal.

Estamos mais focados em 2024 na Inovação Pessoal.

Estamos entrando na Décima Segunda Imersão (de julho a dezembro de 2024.)

O que aprendi com este artigo?

Resumo feito pelo Tio Chatinho (ChatGPT):

No presente texto, Nepô nos apresenta o conceito de Cosmovisão e sua divisão em macro e microcosmovisões, destacando que vivemos a crise da Cosmovisão 1.0. Ele explora a ideia de que tecnologias e mídias, na visão tradicional, eram vistas como neutras, mas agora, através da perspectiva de McLuhan, entende-se que elas moldam a sociedade. Essa mudança, denominada de “Ferida Narcísica Mcluhaniana”, revela uma nova percepção do impacto das mídias na história humana. Nepô destaca a necessidade de novos paradigmas civilizacionais e existenciais para compreender e enfrentar a Civilização 2.0.

Frases de Divulgação do Artigo:

1. O Sapiens é a única espécie que tem duas mentes.
2. A situação hoje em dia é meio bizarra diante da Civilização 2.0: estamos vivendo dentro de um mundo que não entendemos direito.
3. Não é à toa que as definições do cenário (tipo BANI e VUCA), que ganham escala, não são para entender o fenômeno, mas de como nos sentimos diante dele.
4. Como não estamos baseando a análise do cenário em padrões, mas em percepções destacamos as emoções que estamos sentindo e não no que ocorre.
5. Note que Bani e Vuca expressam nossas emoções de incompreensão: o que nos torna frágeis, ansiosos, confusos, sem lógica e com uma sensação de ambiguidade.
6. A profusão e disseminação dos conceitos BANI e VUCA, que viraram populares, são um sintoma claro e indiscutível da crise da Ciência Social 1.0.
7. Nós, diante da Civilização 2.0, estamos tateando no escuro com óculos escuros.
8. Cada vez mais, vivemos em sociedades mais complexas, que exigem de nós um uso cada vez mais eficaz da nossa Mente Secundária.

Os Mapas Mentais do Artigo:

Vamos ao Artigo:

 Ferida Narcísica McLuhaniana

Vamos primeiro definir algo importante: o conceito de Cosmovisão.

Segundo o TCP (Tio Chatinho Plus) é o seguinte:

Cosmovisão é o conjunto de crenças, valores, percepções e interpretações que uma pessoa ou grupo tem sobre o mundo e a realidade. Ela serve como uma espécie de “lente” através da qual se interpreta a existência, incluindo aspectos filosóficos, religiosos, científicos e culturais. Uma cosmovisão abrange ideias sobre a natureza do universo, o propósito da vida, as relações humanas e as explicações para questões existenciais fundamentais, como a origem do ser e o sentido da vida. Ela molda a maneira como as pessoas veem a si mesmas e os outros, influenciando decisões, comportamentos e interações sociais.

Podemos dividir as Cosmovisões em duas:

• A Macro-cosmovisão Civilizacional – que atingiu a quase todos os Sapiens no passado, do tipo a terra é plana;
• As micro-cosmovisões dentro da Civilização – religiosas, políticas, econômicas.

As Micro-cosmovisões envolvem conceitos, formas de pensar, formas de falar, formas de se relacionar.

As Macro-cosmovisão é algo que atinge a sociedade como um todo. 

O que vivemos hoje é a crise da Cosmovisão 1.0.

Simples assim, complexo assim.

De maneira geral, na Cosmovisão 1.0 as tecnologias sempre foram consideradas algo neutro e que não influenciam praticamente nada a história humana.

Não só as tecnologias, mas também as mídias.

Segundo a Cosmovisão 1.0, mídias vem e mídias vão e isso não influencia em nada a sociedade. 

Sigmund Freud (1856-39) criou um conceito importante sobre isso, que ele denominou Ferida Narcísica, que o TCP, nos diz:

“Momentos históricos em que a humanidade sofreu abalos em seu sentimento de importância central no universo, o que Freud chamou de golpes no narcisismo da humanidade”.

Uma Ferida Narcísica é o momento em que temos uma crise da Macro-Cosmovisão, que atinge toda a sociedade.

Ele separa as seguintes:

• Ferida Copernicana: Refere-se à revolução científica proposta por Nicolau Copérnico, que demonstrou que a Terra não é o centro do universo, mas apenas um planeta orbitando o Sol. Esse golpe abalou a crença de que a humanidade ocupava uma posição privilegiada no cosmos.
• Ferida Darwiniana: A teoria da evolução de Charles Darwin causou a segunda ferida ao sugerir que os seres humanos não foram criados separadamente ou de forma divina, mas que evoluíram a partir de formas de vida mais simples, como todos os outros seres vivos. Isso minou a ideia de que o homem é superior ou especial em relação à natureza.
• Ferida Freudiana: Freud propôs que o ser humano não é mestre de sua própria mente. A partir da descoberta do inconsciente, Freud mostrou que nossos pensamentos, sentimentos e ações são em grande parte influenciados por impulsos inconscientes, sobre os quais temos pouco controle consciente. Isso abalou a crença de que o ser humano é racional e capaz de controlar sua psique totalmente (Diria que Freud criou a ideia de Duas Mentes.)

Porém, temos algo importante aqui.

Temos hoje uma nova Ferida Narcísica, a McLuhaniana, que poderia ser descrita da seguinte maneira:

Marshall Mcluhan (1911-80) propôs que o ser humano é fortemente influenciado pelas tecnologias, em especial as mídias. E que toda vez que temos novas mídias na sociedade, nós entramos em uma nova sociedade, na sua famosa frase: “mudou a mídia, mudou a sociedade.” 

Observe a dimensão do problema. 

Não é algo simples o que estamos passando, mas uma mudança gigante da percepção que o Sapiens tem do mundo.

Nossa atual Cosmovisão, como era no passado, não fazia a mínima ideia do poder das mídias alterar a caminhada histórica do Sapiens.

Sem essa quebra de paradigma, construindo uma nova Cosmovisão, a gente pode se relacionar com o presente e o futuro, mas sempre de uma forma parcial e não mais consciente.

Temos, assim,  um primeiro grande desafio na nova Civilização 2.0: melhorar, desenvolver e disseminar o seguinte:

• Paradigmas Civilizacionais 2.0 – compatíveis e mais adequados com as atuais mudanças que não se explicam na obsoleta Ciência Social 1.0;
• Paradigmas Existenciais 2.0 – compatíveis e mais adequados à nova civilização.

Os Paradigmas Civilizacionais 2.0

Falemos primeiro dos Paradigmas Civilizacionais 2.0

Primeiro, algo que dissemos sempre:

• O Sapiens é a única espécie que tem duas mentes;
• Por causa das duas mentes, conseguimos nos recriar ao longo da Macro História, modificando os modelos de comunicação e de cooperação, promovendo, a partir disso, sub-revoluções na energia, no comércio, na indústria, na ciência, na medicina e tantos outros.

O principal problema de entender o atual cenário é que todos nós fomos formados dentro da Ciência Social 1.0, que ignorava as alterações na demografia, nas mídias e na cooperação como os principais fatores de modificação na Macro-História. 

A situação hoje em dia é meio bizarra diante da Civilização 2.0: estamos vivendo dentro de um mundo que não entendemos direito.

Não é à toa que as definições do cenário (tipo BANI e VUCA), que ganham escala, não são para entender o fenômeno, mas de como nos sentimos diante dele.

Vejamos:

VUCA:

• Volatilidade (Volatility): As mudanças ocorrem rapidamente e de forma imprevisível.
• Incerteza (Uncertainty): Não conseguimos prever o futuro com precisão.
• Complexidade (Complexity): Existem muitos fatores interconectados, o que torna as situações difíceis de entender.
• Ambiguidade (Ambiguity): As informações nem sempre são claras ou precisas.

BANI:

• Frágil (Brittle): As coisas parecem fortes, mas podem quebrar facilmente.
• Ansioso (Anxious): A incerteza gera ansiedade constante.
• Não-linear (Non-linear): As ações e eventos não seguem uma sequência lógica ou previsível.
• Incompreensível (Incomprehensible): As situações muitas vezes não fazem sentido, tornando difícil entender o que está acontecendo.

Note que o eixo geral não é para explicar o que acontece, mas apresentar as emoções que estamos sentindo.

A Ciência é feita baseada sempre em três fatores:

1. Fator Causante – O fator que desencadeia um fenômeno específico;
2. Fator Detonante – O elemento que provoca uma mudança significativa ou aceleração do fenômeno;
3. Fator Consequente – O resultado ou o impacto gerado pela combinação dos fatores causante e detonante.

Esses três fatores são fundamentais para entender o processo de mudanças e transformações que ocorrem nas mais diversas áreas do conhecimento científico​​.

Como não estamos baseando a análise do cenário em padrões, mas em percepções destacamos as emoções que estamos sentindo e não no que ocorre.

Note que Bani e Vuca expressam nossas emoções de incompreensão: o que nos torna frágeis, ansiosos, confusos, sem lógica e com uma sensação de ambiguidade.

A profusão e disseminação dos conceitos BANI e VUCA, que viraram populares, são um sintoma claro e indiscutível da crise da Ciência Social 1.0.

Precisamos – urgente – de uma nova formação que consiga explicar para os jovens o que está acontecendo nas várias áreas das Ciências Sociais Específicas.

Nós, diante da Civilização 2.0, estamos tateando no escuro com óculos escuros.

É isso, que dizes?

“Nepô é o filósofo (cientista da sabedoria) da era digital, um mestre que nos guia em meio à complexidade da transformação digital.” – Léo Almeida.

“Carlos Nepomuceno me ajuda a enxergar e mapear padrões em meio ao oceano das percepções.” – Fernanda Pompeu.

“Nepô tem uma mente extremamente organizada, o que torna os conteúdos da Bimodais assertivos e comunicativos.” – Fernanda Pompeu.

Ser capaz de encontrar e inter-relacionar padrões é condição “sine qua non” para se adaptar aos ambientes deste novo mundo.” -Fernanda Pompeu.

Bem vindo à Bimodais – estudamos a nova Ciência da Inovação, que se divide em Inovação Civilizacional, Grupal e Pessoal.

Estamos mais focados em 2024 na Inovação Pessoal.

Estamos entrando na Décima Segunda Imersão (de julho a dezembro de 2024.)

O que aprendi com este artigo?

Resumo feito pelo Tio Chatinho (ChatGPT):

O livro “Sapiens 2.0: como viver mais e melhor em um mundo mais descentralizado, dinâmico e inovador (Versão Light)”, que serve como ponto de partida na formação de disseminadores da Inovação Pessoal Bimodal. O autor explora a transição para a Civilização 2.0 e o Sapiens 2.0, destacando a necessidade de uma sociedade mais descentralizada e inovadora. A obra aborda as profundas mudanças necessárias para essa nova era, oferecendo sugestões operacionais para uma vida melhor nesse cenário. Além disso, Nepô enfatiza a importância de uma mentalidade missionária e de uma reinvenção existencial para enfrentar os desafios desse novo mundo, promovendo maior responsabilidade, criatividade e bem-estar.

Frases de Divulgação do Artigo:

1. Não estamos reinventando o Sapiens, neste novo milênio, mas precisando dar um upgrade para que ele possa viver melhor.
2. O exponencial crescimento demográfico gerou uma maior complexidade na sobrevivência humana, exigindo novas formas de comunicação e cooperação.
3. Quanto mais complexidade temos na sociedade humana, mais cada Sapiens precisa se responsabilizar pelas suas vidas!
4. A descentralização é, assim, a única forma sustentável que o Sapiens tem para poder ter cada vez mais gente no planeta.
5. Com mais pessoas no planeta, a sobrevivência se torna mais complexa e exige novas formas de organização e cooperação.
6. O Waze imita, assim, o modelo de administração das formigas – um sistema descentralizado de organização e colaboração, que pela primeira vez está sendo usado pela espécie humana em larga escala.
7. Sim, outras espécies aumentam a quantidade de membros, mas sempre de forma isolada e não integrada e co-dependente como a nossa.
8. A criatividade é filha da visão missionária do mundo.

Os Mapas Mentais do Artigo:

Vamos ao Artigo:

Resumo do livro que acaba de ir para a Amazon com ajuda do Tio Chatinho Plus.

O livro “Sapiens 2.0: como viver mais e melhor em um mundo mais descentralizado, dinâmico e inovador (Versão Light)”  serve como um ponto de partida na formação de disseminadores da Inovação Pessoal Bimodal, utilizando uma linguagem acessível para um Curso Básico de Formação. 

Ele busca expandir a compreensão da Civilização 2.0 e do Sapiens 2.0, oferecendo uma síntese de recomendações para melhorar e prolongar a vida humana no novo cenário civilizacional. Dividido em duas partes, o livro aborda tanto as mudanças profundas necessárias para o Sapiens 2.0 quanto às sugestões operacionais para se viver melhor em um mundo dinâmico, descentralizado e inovador.

Este projeto é parte do desenvolvimento da Ciência da Inovação Bimodal, sendo financiado por apoiadores e utilizando recursos digitais, incluindo a colaboração parcial com o ChatGPT para otimização do tempo de produção.

O Sapiens 2.0

Estamos vivenciando a transição para o Sapiens 2.0, uma evolução necessária diante dos desafios de um mundo mais populoso e complexo. 

Esta transformação é impulsionada por novas tecnologias digitais e uma nova mídia, que reconfiguram nossas formas de comunicação e cooperação. 

À medida que a população global cresce, a sobrevivência se torna mais intrincada, exigindo que cada indivíduo assuma maior responsabilidade e desenvolva suas capacidades singulares. 

A Civilização 2.0 exige uma sociedade mais descentralizada, onde novos Paradigmas Existenciais são criados para garantir uma vida mais longa, saudável e significativa em um mundo dinâmico e inovador.

A Revolução Civilizacional 2.0 

Estamos testemunhando uma Revolução da Sobrevivência, marcada pela descentralização e pela introdução de uma nova linguagem baseada em rastros digitais, semelhante ao modelo de cooperação das formigas. 

Essa revolução transforma profundamente a sociedade, substituindo o antigo modelo de comunicação e administração centralizados, baseados na oralidade e na escrita, por um modelo mais dinâmico e participativo. 

Exemplos como o Waze, que utiliza dados voluntários ou involuntários dos usuários para otimizar rotas, ilustram como essa descentralização permite uma adaptação rápida e eficiente às mudanças. 

À medida que a população mundial cresce e a complexidade aumenta, essa nova forma de organização e cooperação, baseada na personalização em larga escala e na reintermediação de responsabilidades, emerge como essencial para o Sapiens 2.0 enfrentar os desafios da Civilização 2.0.

Ciência Social 2.0 

O advento do digital, não previsto e mal compreendido pela Ciência Social 1.0, expõe uma crise que exige uma profunda reformulação das ciências sociais. 

Essa crise, similar à “anomalia” que precede revoluções científicas, como descrito por Thomas Kuhn, demanda uma atualização nos paradigmas estruturais da Ciência Social para lidar com os desafios da Civilização 2.0. 

A Ciência Social 2.0 reconhece as mídias como extensões do corpo humano, como sugerido por Marshall McLuhan, e entende que a humanidade, sendo uma Tecno-espécie, transforma radicalmente sua forma de sobrevivência com cada novo ambiente de mídia. 

Essa nova fase, marcada por uma evolução significativa na cognição e organização social, representa uma verdadeira transformação de paradigma, levando a uma sociedade mais descentralizada e adaptada às complexidades do mundo digital.

O novo cenário para o Sapiens 2.0 

A chegada do Sapiens 2.0, impulsionada pelo mundo digital, transforma radicalmente nossas vidas na nova Civilização 2.0, rompendo barreiras espaciais e descentralizando decisões. 

A digitalização amplia nossa capacidade de comunicação, permitindo trabalho remoto e maior flexibilidade na vida pessoal e profissional. 

A democratização da informação e a explosão do empreendedorismo reforçam a necessidade de responsabilidade individual, singularização e proatividade. 

A inovação constante exige adaptabilidade e uma mentalidade empreendedora, enquanto a filtragem de conteúdo e a ética se tornam essenciais em um ambiente cada vez mais dinâmico e populoso. 

A sobrevivência e o sucesso na Civilização 2.0 dependem de uma reinvenção existencial, promovendo maior criatividade e responsabilidade.

A Mente Missionária 

O texto ainda explora a importância de refletir sobre o propósito de vida, destacando três abordagens principais de Inovação Pessoal: a Sobrevivente, que se resume à luta pela sobrevivência sem grandes reflexões; a Instagrante, que busca fama, riqueza e status, mas sem um sentido mais profundo; e a Missionária, que promove o desenvolvimento do Potencial Singular de cada indivíduo, propondo uma vida com propósito e significado. 

A crise da Civilização 1.0 tem favorecido as linhas Sobrevivente e Instagrante, que centralizam o poder. No entanto, com a chegada da Civilização 2.0, a linha Missionária, que incentiva um ambiente mais descentralizado e criativo, ganha força. Optar pela Inovação Pessoal Missionária proporciona maior bem-estar, valorização do que é relevante e uma vida mais saudável e longeva. 

Temos ainda sugestões práticas para uma vida mais consciente e coerente, focando no desenvolvimento pessoal e no legado único que cada um pode deixar.

Os desafios do Sapiens 2.0 

O Sapiens 2.0 enfrenta desafios significativos na transição da Civilização 1.0 para a 2.0, exigindo um novo tipo de inteligência e habilidades para dominar as tecnologias digitais, filtrar informações de maneira eficaz e desenvolver seu potencial singular. Nesse novo cenário, a autonomia e o empreendedorismo tornam-se essenciais, já que haverá menos empregos formais e mais trabalho independente, exigindo uma postura mais empreendedora e constante reinvenção. O espírito de aprendiz, caracterizado por uma busca contínua por conhecimento e adaptação, será crucial para navegar pelas mudanças rápidas e constantes. Além disso, a responsabilidade individual se intensifica, tanto no controle da própria vida quanto na participação em decisões coletivas, alinhando-se com a tendência de descentralização na Civilização 2.0, onde cada indivíduo deve contribuir de forma proativa para uma sociedade mais ética e inovadora.

É isso, que dizes?

“Nepô é o filósofo (cientista da sabedoria) da era digital, um mestre que nos guia em meio à complexidade da transformação digital.” – Léo Almeida.

“Carlos Nepomuceno me ajuda a enxergar e mapear padrões em meio ao oceano das percepções.” – Fernanda Pompeu.

“Nepô tem uma mente extremamente organizada, o que torna os conteúdos da Bimodais assertivos e comunicativos.” – Fernanda Pompeu.

Ser capaz de encontrar e inter-relacionar padrões é condição “sine qua non” para se adaptar aos ambientes deste novo mundo.” -Fernanda Pompeu.

Bem vindo à Bimodais – estudamos a nova Ciência da Inovação, que se divide em Inovação Civilizacional, Grupal e Pessoal.

Estamos mais focados em 2024 na Inovação Pessoal.

Estamos entrando na Décima Segunda Imersão (de julho a dezembro de 2024.)

O que aprendi com este artigo?

Resumo feito pelo Tio Chatinho (ChatGPT):

No presente texto, Nepô nos apresenta a Bimodalização do livro “O velho e o menino: A instigante descoberta do propósito”, de Roberto Tranjan. A obra é descrita como uma fábula que explora a busca pelo propósito de vida através da jornada de um jovem guiado pelo Velho Taful, enfatizando a importância de assumir a responsabilidade pela própria vida em um contexto de descentralização social. Nepô, ao ler Tranjan, destaca a dicotomia entre viver como criador ou criatura, e sugere que encontrar um propósito claro é essencial para uma vida plena, alinhando-se com a Renascença Civilizacional Digital, que promove a individualização e a inovação pessoal como respostas às demandas da Civilização 2.0.

Frases de Divulgação do Artigo:

1. Quanto mais gente temos no planeta, mais temos que descentralizar a sociedade.
2. Quanto mais temos que descentralizar a sociedade, mais temos que assumir a nossa singularidade.
3. Quanto mais temos assumir a nossa singularidade, mais responsáveis precisamos ser pelas nossas vidas.
4. A Renascença Digital é um grande movimento não articulado de ajuda da passagem do Sapiens 1.0 (mais pasteurizado) para o 2.0 (mais personalizado).
5. Quando temos Ambientes de Maior Centralização, temos o aumento da pasteurização e o papo de propósito desaparece do mapa.
6. Na centralização dos ambientes de sobrevivência, o Sapiens passa a se pasteurizar e a viver de forma menos singularizada.
7. O propósito passa a ser uma referência para que possamos tomar decisões melhores no curto, no médio e no longo prazo.
8. Quanto mais precisamos ser responsáveis pelas nossas vidas, mais e mais precisamos definir um propósito maior para nos guiar.

Os Mapas Mentais do Artigo:

Vamos ao Artigo:

Iniciamos a Bimodalização do livro “O velho e o menino: A instigante descoberta do propósito” de Roberto Tranjan. 

Este é o primeiro artigo.

Com ajuda do Tio Chatinho, fizemos o seguinte resumo:

“O velho e o menino: A instigante descoberta do propósito”, de Roberto Tranjan, é uma fábula inspiradora que aborda a busca pelo propósito de vida de forma profunda e acessível. O livro segue a história de um jovem que, guiado pelo sábio Velho Taful, embarca em uma jornada de autodescoberta e realização pessoal. A narrativa utiliza metáforas e diálogos para explorar temas como vocação, sentido de vida, e o impacto das escolhas individuais no futuro.

Através das lições transmitidas pelo Velho Taful, o menino aprende a diferenciar entre o destino, algo aparentemente predeterminado, e o desígnio, que envolve a responsabilidade ativa na construção de sua vida. O livro enfatiza a importância de descobrir e seguir o próprio propósito, demonstrando como essa descoberta pode transformar a vida de uma pessoa, tornando-a mais plena e significativa.

Tranjan também discute a dicotomia entre viver como criador, alguém que assume as rédeas de sua própria vida, e como criatura, alguém que se deixa levar pelas circunstâncias externas. Ele aborda a importância de conectar a vocação pessoal com um propósito maior que inclua o serviço aos outros e ao mundo.

O livro sugere que encontrar um propósito não é um processo simples ou instantâneo, mas um caminho contínuo de autoconhecimento e evolução. Tranjan destaca que a verdadeira realização vem de ser contributivo, de usar os próprios talentos e habilidades para enriquecer a vida ao redor, em vez de apenas buscar sucesso ou utilidade pessoal.

Em resumo, “O velho e o menino” é uma obra que convida o leitor a refletir sobre o sentido de sua vida, a importância de definir um propósito claro e a coragem necessária para segui-lo, mesmo diante dos desafios e incertezas do caminho.

O que ele diz sobre o objetivo do livro?

“Este livro vai ajudar você a definir o seu propósito, caso ainda não o tenha descoberto.”

Tranjan é mais um renascentista, que atende à demanda que temos na Civilização 2.0 de assumir mais a responsabilidade pelas nossas vidas.

Vejamos as regras:

• Quanto mais gente temos no planeta, mais temos que descentralizar a sociedade;
• Quanto mais temos que descentralizar a sociedade, mais temos que assumir a nossa singularidade;
• Quanto mais temos assumir a nossa singularidade, mais responsáveis precisamos ser pelas nossas vidas;
• Quanto mais precisamos ser responsáveis pelas nossas vidas, mais e mais precisamos definir um propósito maior para nos guiar.

O livro de Tranjan – ao falar de propósito – procura individualizar a vida de cada pessoa, que passa a procurar desenvolver a sua vocação única.

Ele, como vários outros autores, da Inovação Pessoal, fazem parte da Renascença Civilizacional Digital.

A Renascença Digital é um grande movimento não articulado de ajuda da passagem do Sapiens 1.0 (mais pasteurizado) para o 2.0 (mais personalizado).

A pasteurização do Sapiens 1.0 

Ele diz:

“A ausência de propósito atinge aqueles que optam pelo sustento em um emprego que não conversa com seus dons e talentos nem abre espaço para a criatividade.”

Sim, quando temos Ambientes de Maior Centralização, temos o aumento da pasteurização e o papo de propósito desaparece do mapa.

Ele complementa:

“Quem vive sem propósito é presa fácil da entropia, geradora de preocupação, medo e estresse.” (…) “Hoje, esse mal envolve a maioria da população, sobretudo os jovens perdidos nas drogas lícitas e ilícitas, com baixas perspectivas profissionais.”

Do ponto de vista civilizacional, sim, vivemos uma baixíssima taxa de vidas com propósitos, que está agora recebendo forte input para que a difusão de propósitos seja alterada para cima.

“Não existe desespero maior do que viver sem sentido.”

Sim, mas quando todo mundo vive sem sentido, a coisa é mais facilitada. Num ambiente mais centralizado isso passa a ser a regra e o desespero diminui.

Na centralização dos ambientes de sobrevivência, o Sapiens passa a se pasteurizar e a viver de forma menos singularizada.

O que temos hoje na Civilização 2.0 é uma forte demanda por:

• Trabalhos mais autônomos e menos empregos;
• Que demanda uma relação não mais intermediada, mas mais direta com os clientes;
• Clientes cada vez mais exigentes, à procura de praticidade e confiabilidade;
• O que demanda das pessoas um projeto profissional muito mais responsável e motivador para enfrentar tais desafios – que nos traz de volta de forma exponencial a conversa sobre propósito.

De fato:

“Um propósito bem definido proporciona transformações na vida.”

Isso é o ideal, porém, isso vai variando conforme a topologia do Ambiente de Sobrevivência.

Porém, se analisarmos vidas melhores, independente do cenário geral, concordamos com o autor:

“A tomada de decisão torna-se mais fácil, porque passa a ter um parâmetro que facilita as escolhas. O desejo, a base do propósito, aciona a motivação e se contrapõe ao medo.”

O propósito passa a ser uma referência para que possamos tomar decisões melhores no curto, no médio e no longo prazo.

As dicotomias fortes de Tranjan

O autor é bom nas dicotomias fortes.

Um exemplo:

“Qualquer que seja a situação, defini-lo ajudará você a migrar da platitude à plenitude.”

Platitude é uma atitude passiva e reativa diante da vida e a plenitude é ao contrário, proativa e propositiva.

Outra boa é a dicotomia entre destino e designo:

“Destino, como algo determinado; desígnio, como algo a ser determinado.” (…) “Desígnio implica que temos alguma ingerência sobre o que nos acontece.” (…) “Desígnio é dar sentido e direção à vida. É revesti-la de propósito e significado. Aprendi, com o Velho Taful, que não se deve esperar que aconteça do jeito que se imaginou. Seria apostar na previsibilidade e na regularidade, tirando toda a graça da aventura. E isso nem é o mais importante. Destino se refere ao futuro, enquanto desígnio tem a ver com o impacto futuro das decisões tomadas no presente. Não se trata ‘do que farei se isso acontecer’, mas ‘do que acontecerá se eu fizer isso’. A seta e o alvo, sutilmente, mais uma vez.”

É a visão do Sapiens com o destino fechado, versus o Sapiens com o destino aberto.

Aqui também vamos ter uma regra:

• A centralização incentiva a visão do Sapiens com destino mais fechado;
• A descentralização incentiva a visão do Sapiens com destino mais aberto.

Muitos autores da Inovação Pessoal contemporâneos batem muito nessa tecla de questionar paradigmas da visão do Sapiens com destino fechado.

Propósito não é uma estação, mas a estrada 

“Lembre-se de que o propósito não é algo a ser definido, e sim descoberto. Para tanto, é preciso procurá-lo.”

Gostei da frase do Du Thomé aqui em Terê, quando ele disse que é preciso que um empreendedor deixe de ser torcedor e passe a ser cientista.

A visão do Sapiens cientista e não torcedor implica no seguinte:

• O Sapiens Torcedor é aquele que se deixa levar mais pela Mente Primária sem usar os recursos da Secundária para influenciar mais na sua vida;
• O Sapiens Cientista é aquele que se deixa levar menos pela Mente Primária usando mais os recursos da Mente Secundária para influenciar mais na sua vida.

Ele complementa:

“Deixar-se levar por nosso cérebro réptil – dizia – é a pior alternativa.”

Entenda-se “cérebro réptil” como Mente Primária.

Frases top: 

“Somos o intervalo entre nosso desejo e aquilo que o desejo dos outros fez de nós.” – Fernando Pessoa.

É isso, que dizes?

“Nepô é o filósofo (cientista da sabedoria) da era digital, um mestre que nos guia em meio à complexidade da transformação digital.” – Léo Almeida.

“Carlos Nepomuceno me ajuda a enxergar e mapear padrões em meio ao oceano das percepções.” – Fernanda Pompeu.

“Nepô tem uma mente extremamente organizada, o que torna os conteúdos da Bimodais assertivos e comunicativos.” – Fernanda Pompeu.

Ser capaz de encontrar e inter-relacionar padrões é condição “sine qua non” para se adaptar aos ambientes deste novo mundo.” -Fernanda Pompeu.

Bem vindo à Bimodais – estudamos a nova Ciência da Inovação, que se divide em Inovação Civilizacional, Grupal e Pessoal.

Estamos mais focados em 2024 na Inovação Pessoal.

Estamos entrando na Décima Segunda Imersão (de julho a dezembro de 2024.)

O que aprendi com este artigo?

Resumo feito pelo Tio Chatinho (ChatGPT):

No presente texto, Nepô nos apresenta uma Bimodalização do livro “Como Surgem as Inovações” de Matt Ridley, explorando a natureza da inovação como um processo evolutivo impulsionado por experimentação, erros e melhorias incrementais. Ridley destaca que a inovação frequentemente resulta de contribuições colaborativas e de melhorias graduais, ao invés de ideias brilhantes individuais, e exemplifica isso com diversos casos históricos em tecnologia, ciência, medicina e economia. Nepô enfatiza a importância de ambientes que permitem a liberdade para experimentar e compartilhar ideias, ressaltando a relação entre descentralização e aumento da taxa de inovação. Além disso, ele discute a inevitabilidade da inovação, a resistência humana às mudanças e a necessidade de energia para sustentar processos inovadores. Conclui afirmando que a inovação é filha da liberdade e mãe da prosperidade.

Frases de Divulgação do Artigo:

1. O Sapiens pode inovar, pois é a única espécie do planeta que tem duas mentes.
2. É a nossa capacidade de repensamento que nos fez chegar aos 8 bilhões de Sapiens neste novo século.
3. Inovar não é apenas método e produto, mas novas formas de pensar que permitem que sejam criados novos métodos e produtos.
4. Sim, tanto que falamos de inovação sem parar, mas pouco ouvimos falar ou se desenvolver a Ciência da Inovação.
5. Inovar pode, sem problema, mas mudar jamais!
6. Batemos palma para mudanças que não nos afetam do passado, mas quando se fala de mudar hoje, começamos a vaiar.
7. Mudar nos tira do controle e por isso rejeitamos logo de cara o novo!
8. Quanto mais conseguimos nos relacionar melhor com nossos medos, mais temos capacidade de estarmos abertos para o diferente.

Os Mapas Mentais do Artigo:

Vamos ao Artigo:

“A inovação acontece onde as pessoas são relativamente prósperas, não desesperadas.”  – Matt Ridley.

Iniciamos a Bimodalização do livro “Como Surgem as Inovações” de Matt Ridley .
Este é o primeiro e último artigo.

Vamos primeiro a um resumo com ajuda do Tio Chatinho.

O livro Como Surgem as Inovações (título original: How Innovation Works) de Matt Ridley explora a natureza da inovação e os processos que a impulsionam ao longo da história. 

Ridley argumenta que a inovação é um processo evolutivo, mais parecido com a biologia do que com a engenharia, e é impulsionada por um processo de experimentação, erros e melhorias incrementais.

Ele destaca que as inovações muitas vezes não surgem de ideias brilhantes individuais, mas de uma série de contribuições colaborativas e de melhorias graduais. Ridley discute exemplos históricos de inovação em diversas áreas, como tecnologia, ciência, medicina e economia, mostrando que muitas inovações significativas foram o resultado de tentativa e erro e de influências mútuas entre diferentes inventores e áreas do conhecimento.

Um ponto central do livro é que a inovação prospera em ambientes que permitem liberdade para experimentar, compartilhar ideias e aprender com os erros. Ridley também enfatiza que a inovação é imprevisível e pode vir de qualquer lugar, não sendo algo que pode ser facilmente planejado ou controlado.

O livro mergulha na história de diversas inovações no passado, procurando alguns padrões.

Vou comentar as marcações que fiz no livro.

A inovação não pára nunca

“E a inovação é potencialmente infinita, porque mesmo que esgote a possibilidade de fazer coisas novas ela sempre pode encontrar meios para fazer as mesmas coisas mais rápido ou com menos energia.”

O Sapiens pode inovar, pois é a única espécie do planeta que tem duas mentes.

A função da segunda mente do Sapiens é pensar sobre a primeira mente e poder mudar o que mais atrapalha do que ajuda na sua vida. 

É a nossa capacidade de repensamento que nos fez chegar aos 8 bilhões de Sapiens neste novo século. 

Isso se complementa com esta frase:

“O que tornou a maioria de nós ricos como nunca— e não apenas no Ocidente—, segundo a economista Deirdre McCloskey, foi o ‘inovacionismo’: o hábito de aplicar novas ideias para elevar os padrões de vida.”

Novas ideias são ideias que vêm questionar as ideias antigas, que estão armazenadas nas nossas Mentes Primárias.

Conceituar é também inovar

“Edmund Phelps, economista ganhador do Prêmio Nobel, define uma inovação como ‘um novo método ou novo produto que se torna uma nova prática em algum lugar do mundo.’”

Acho a definição ruim.

Acredito que:

Inovar não é apenas método e produto, mas novas formas de pensar que permitem que sejam criados novos métodos e produtos.

Obviamente, que temos pensamentos que não geram novas práticas, pois não influenciaram novos métodos e produtos.

Temos uma cadeia em sinergia: teorias, métodos e produtos em que um influencia o outro, mas todos são dependentes entre si.

Inovação é pouco estudada 

“Inovação é um dos fatos mais importantes relacionados ao mundo moderno, mas um dos menos compreendidos.”

Sim, tanto que falamos de inovação sem parar, mas pouco ouvimos falar ou se desenvolver a Ciência da Inovação.

Inovar pode, sem problema, mas mudar jamais!

“A palavra ‘inovação’ é invocada com alarmante frequência por empresas que tentam parecer modernas, mas que têm pouca ou nenhuma ideia sistemática a respeito de como ela ocorre.” (…) “Evidentemente, muitas empresas ainda fingem apoiar a inovação fazendo isso da boca para fora, nomeando executivos para cargos cujos títulos incluem essa palavra e adotando slogans nos quais essa palavra aparece; mas isso em geral não passa de conversa fiada sem sentido, que mascara um profundo apego ao status quo.”

Ficou muito chique falar que eu sou inovador ou que minha empresa inova. Porém, muitas vezes as mudanças são aquelas mais palatáveis e muitas vezes não compatíveis com as demandas do cenário.

E isso se reforça aqui:

“Roy Amara, que percebeu que nós subestimamos o impacto da inovação a longo prazo, mas o superestimamos no curto prazo.”

E complementa:

“A inovação costuma ser bastante impopular, e esse talvez seja o seu aspecto mais desafiador.”

Ou seja:

Batemos palma para mudanças que não nos afetam do passado, mas quando se fala de mudar hoje, começamos a vaiar.

Descentralização rima com Inovação e vice-versa

“A inovação acontece quando as pessoas são livres para pensar, experimentar e especular. Ela acontece quando as pessoas podem fazer negócios umas com as outras.”

Ou seja, eis a regra:

• Um ambiente mais centralizado a taxa de inovação tende a baixar;
• Num ambiente mais descentralizado a taxa de inovação tende a subir.

Mudar nos tira do controle e por isso rejeitamos logo de cara o novo!

“A menos que se trate de algo que nos seja de utilidade óbvia, nós tendemos a imaginar as consequências ruins que a inovação possa nos trazer bem mais do que as consequências boas.”

Existe uma relação entre controle e inovação.

As pessoas têm medo de perder o controle e, por isso, tendem a rejeitar o que é novo.

Quanto mais conseguimos nos relacionar melhor com nossos medos, mais temos capacidade de estarmos abertos para o diferente.

Inovação é inevitável

“O fato é que a história da lâmpada, longe de ilustrar a importância do inventor heroico, acaba por evidenciar o contrário: que a inovação é um processo gradual, progressivo e coletivo, porém inevitável.”

Sim, porque a inovação é inevitável?

1. Sempre temos pessoas com ideias novas, questionando as antigas;
2. Aumentamos a população e o que era solução ontem deixa de ser amanhã.

O papel das tecnologias energéticas 

“A lâmpada surgiu rigorosamente a partir das tecnologias combinadas existentes na época em questão. Estava fadada a surgir, tendo em vista o progresso das outras tecnologias.” (…) “Não obstante toda a natureza gradual da inovação da lâmpada, o resultado foi uma mudança devastadora e transformadora do modo de vida das pessoas.” (…) “A luz artificial tornava-se acessível às pessoas comuns pela primeira vez, banindo as trevas do inverno enquanto expandia a oportunidade para a leitura e o aprendizado, de quebra reduzindo o risco de incêndio.” (…) “Contudo, a energia propriamente dita merece destaque. É a raiz de toda inovação, no mínimo porque inovação é mudança, e mudança requer energia.”

Sim, revoluções da energia são marcantes para nossa espécie, mas elas são precedidas por revoluções de mídia.

Uma coisa é fazer, outra compreender 

“A vacinação ilustra uma característica comum da inovação: a de que frequentemente o uso precede a compreensão.” (…) “Ao longo da história, tecnologias e invenções têm sido implementadas com sucesso sem o conhecimento científico sobre o seu funcionamento.”

Se resolve o problema, através do método indutivo e não dedutivo.

O otimista duvidando 

“Tudo isso (e muito mais) pode ser facilmente alcançado por meio da inovação pela próxima geração de empreendedores. Resta saber se deixaremos que eles façam isso ou se estrangularemos a galinha dos ovos de ouro da inovação.”

O que vai contra a conversa do outro livro.

Frases top: 

“‘Onde quer que esteja um negócio de sucesso, ali também está alguém que uma vez tomou uma atitude corajosa.” – Peter Drucker.

“Para as pessoas é melhor ser considerado brilhante do que ser visto como alguém que simplesmente trabalha duro.”

“Muitas vezes a inovação exige coragem.”

“A história da penicilina reforça a lição de que, mesmo quando se faz uma descoberta científica por meio de um grande golpe de sorte, é preciso muito trabalho árduo para transformá-la em inovação útil.”

“O economista Luigi Zingales observa que na maior parte das vezes ‘a melhor maneira de ganhar muito dinheiro não é apresentar ideias brilhantes e trabalhar muito para implementá-las, mas, sim, em lugar disso, cultivar um aliado no governo.’”

“A inovação acontece quando as ideias podem se encontrar e se combinar, quando há incentivo à experimentação, quando pessoas podem se movimentar livremente, quando o dinheiro pode se destinar com rapidez a novos conceitos e quando aqueles que investem podem se assegurar de que a sua remuneração não será roubada.”

“A inovação é filha da liberdade e mãe da prosperidade.”

É isso, que dizes?

“Nepô é o filósofo (cientista da sabedoria) da era digital, um mestre que nos guia em meio à complexidade da transformação digital.” – Léo Almeida.

“Carlos Nepomuceno me ajuda a enxergar e mapear padrões em meio ao oceano das percepções.” – Fernanda Pompeu.

“Nepô tem uma mente extremamente organizada, o que torna os conteúdos da Bimodais assertivos e comunicativos.” – Fernanda Pompeu.

Ser capaz de encontrar e inter-relacionar padrões é condição “sine qua non” para se adaptar aos ambientes deste novo mundo.” -Fernanda Pompeu.

Bem vindo à Bimodais – estudamos a nova Ciência da Inovação, que se divide em Inovação Civilizacional, Grupal e Pessoal.

Estamos mais focados em 2024 na Inovação Pessoal.

Estamos entrando na Décima Segunda Imersão (de julho a dezembro de 2024.)

Resumo feito pelo Tio Chatinho (ChatGPT):

Frases de Divulgação do Artigo:

1. Viveremos depois do Google – e das Bigtechs – a grande revolução da descentralização, via Blockchain.
2. O Blockchain vai inaugurar o modelo de empresas (ou seja lá o nome que terão), criando uma espécie de Capitalismo 2.0.
3. No Capitalismo 2.0 haverá uma pulverização das iniciativas privadas, permitindo um mundo completamente diferente do que estamos acostumados.
4. O Google criou algo de baixo para cima dentro da Gestão e o Blockchain vai criar algo de baixo para cima dentro da Curadoria.
5. No Google, tivemos a descentralização em plataformas e no Blockchain teremos a descentralização em ecossistemas.
6. O Capitalismo 2.0 vem justamente tirar o poder das Bigtechs, criando um mundo ainda mais descentralizado.
7. Viveremos intensamente – como já estamos – o exponencial aumento do autodidatismo dentro da Civilização 2.0.
8. O autodidatismo forte, entretanto, precisa estar baseado em um projeto de vida consistente, no qual a pessoa abraça um problema como uma missão de vida.

Os Mapas Mentais do Artigo:

Vamos ao Artigo:

Vamos fazer um resumo da semana Bimodal 11.8.4.

A semana começa com a análise do livro “Vida Após O Google: A Queda do Big Data e a Ascensão da Economia Blockchain” de George Gilder.

O livro, apesar de difícil de ser lido, muito prolixo e para um nicho pequeno dos acadêmicos, se alinha com a mesma análise dos Bimodais.

Viveremos depois do Google – e das Bigtechs – a grande revolução da descentralização, via Blockchain.

O Blockchain vai inaugurar o modelo de empresas (ou seja lá o nome que terão), criando uma espécie de Capitalismo 2.0.

No Capitalismo 2.0 haverá uma pulverização das iniciativas privadas, permitindo um mundo completamente diferente do que estamos acostumados. 

Eis a frase que assinamos embaixo:

“O Google é de cima para baixo. A vida após o Google será de baixo para cima.“ – George Gilder.

Faria as seguintes ressalvas:

• O Google criou algo de baixo para cima dentro da Gestão e o Blockchain vai criar algo de baixo para cima dentro da Curadoria;
• No Google, tivemos a descentralização em plataformas e no Blockchain teremos a descentralização em ecossistemas.

Diria mais.

Por mais inovadores que sejam as Bigtechs, elas viverão o mesmo que as empresas gestoras estão vivendo: não conseguirão passar para a nova fase.

Por quê?

O Capitalismo 2.0 vem justamente tirar o poder das Bigtechs, criando um mundo ainda mais descentralizado.

Gilder também nos ensinou sobre o que ele chamou de “escatologia imanentizada”.

Um nome complicado para uma ilusão que assola as pessoas de que o mundo em que vivem é o final da jornada e nada de novo virá depois dele.

O autor defendeu – e participa de movimentos nessa direção – de tirar as pessoas da graduação para dar-lhes outra formação mais alinhada com os novos tempos.

Falamos, a partir daí, do Efeito Motor 2, que é aquele que aparece quando determinado ambiente chegou a um limite e não consegue mais resolver problemas.

Eis as etapas:

• Surgem novas alternativas – com paradigmas muito novos e questionadores do status quo;
• No primeiro momento, há uma tentativa de mudar o Motor 1, que se fecha e não abre espaço;
• E, por fim, resolve começar do zero, encantando clientes que vão aderindo aos poucos e transformando o Motor 1 em Zona de Abandono.

E incorporamos o termo desconhecido, até então, heterárquico que é uma hierarquia distribuída.

Passamos depois para a Bimodalização do livro “Ultra-aprendizado: Domine habilidades valiosas, seja mais esperto que a competição e dê um impulso na sua carreira” de Scott Young.

O que posso dizer que aprendi com este livro?

Primeiro, antes de tudo:

Viveremos intensamente – como já estamos – o exponencial aumento do autodidatismo dentro da Civilização 2.0.

O autodidatismo forte, entretanto, precisa estar baseado em um projeto de vida consistente, no qual a pessoa abraça um problema como uma missão de vida. 

O Autodidatismo está associado ao Missionarismo.

Depois voltamos a falar do Polilismo e Monolismo, no qual o primeiro acredita em vários Eus e o segundo em um Eu único.

O principal benefício do Polilismo é que eu nunca digo: eu fiquei chateado, mas alguém dentro de mim está chateado e deixa ver como eu resolvo esse pepino.

Quando separamos nossas emoções da nossa identidade, podemos lidar melhor com elas.

Nossa identidade não existe como se fosse uma estação, é uma estrada que vamos conhecendo, conforme vamos avançando.

Por fim, fiz uma palestra para o pessoal da REDE NACIONAL DE APRENDIZAGEM, PROMOÇÃO SOCIAL E INTEGRAÇÃO – Renapsi.

O que percebo?

Que a narrativa bimodal está ficando mais aceitável do que já foi. O tempo e os problemas insolúveis, facilitam mais a adesão das pessoas a ela.

Talvez, ela também esteja mais bem articulada.

Frases top da semana:

• De maneira geral, acabamos nos viciando em uma determinada solução estrutural de um problema e achamos que será a única possível para todo o sempre;
• O Sapiens sempre terá uma visão parcial da realidade e nunca completa.
• Quando eu fico chateado, por exemplo, por uma coisa boba, quem ficou, na verdade, chateado? Foi você ou alguém dentro de você?
• Precisamos nos ver como uma startup, da qual você é o CEO, que precisa aprender a gerenciar a sua equipe interna.
• Aquele problema que começa a aparecer ao longo do dia, precisa ser gerenciado – tem um cachorrinho interno latindo e pedindo atenção.

É isso, que dizes?

“Nepô é o filósofo (cientista da sabedoria) da era digital, um mestre que nos guia em meio à complexidade da transformação digital.” – Léo Almeida.

“Carlos Nepomuceno me ajuda a enxergar e mapear padrões em meio ao oceano das percepções.” – Fernanda Pompeu.

“Nepô tem uma mente extremamente organizada, o que torna os conteúdos da Bimodais assertivos e comunicativos.” – Fernanda Pompeu.

Ser capaz de encontrar e inter-relacionar padrões é condição “sine qua non” para se adaptar aos ambientes deste novo mundo.” -Fernanda Pompeu.

Bem vindo à Bimodais – estudamos a nova Ciência da Inovação, que se divide em Inovação Civilizacional, Grupal e Pessoal.

Estamos mais focados em 2024 na Inovação Pessoal.

Estamos entrando na Décima Segunda Imersão (de julho a dezembro de 2024.)

Resumo feito pelo Tio Chatinho (ChatGPT):

No presente texto, Nepô nos apresenta uma reflexão sobre a dualidade mental do ser humano, destacando a Mente Primária e a Mente Secundária. Ele discorre sobre as diferenças entre a comunicação oral e a escrita, enfatizando que, embora a oralidade seja conveniente e permita multitarefas, a escrita proporciona uma reflexão mais profunda e contribui para o desenvolvimento da Mente Secundária. Nepô sugere a importância de equilibrar o consumo e a produção de conteúdo entre os dois modos, destacando o uso do “Caderninho da Crise” como uma ferramenta prática para refletir e gerenciar emoções, similar ao que se faz em uma terapia, mas de maneira autônoma e contínua.

Frases de Divulgação do Artigo:

1. O Sapiens é a única espécie do planeta que tem duas mentes.
2. O Sapiens tem a capacidade de pensar como ele pensa e é por isso que conseguimos chegar onde chegamos.
3. Quanto mais o Sapiens aumentar a população, mais será obrigado a desenvolver mais a sua Mente Secundária.
4. A comunicação escrita é mais profunda, mais reflexiva e é mais utilizada pela Mente Secundária.
5. A comunicação oral é mais superficial, mais emocional e é mais utilizada pela Mente Primária.
6. O exercício constante e progressivo do desenvolvimento da Narrativa Profissional faz com que passemos a ter mais domínio e controle sobre nossa atividade.
7. Quando algo passa a te perturbar é preciso ter um espaço para refletir, através da escrita, sobre as torneiras emocionais que foram abertas.
8. Um Caderninho de Crises é como se você tivesse um Terapeuta no bolso.

Os Mapas Mentais do Artigo:

Vamos ao Artigo:

Temos dito e repetido o seguinte:

O Sapiens é a única espécie do planeta que tem duas mentes.

O Sapiens tem a capacidade de pensar como ele pensa e é por isso que conseguimos chegar onde chegamos.

Eis uma regra que nova e que vale ouro:

Quanto mais o Sapiens aumentar a população, mais será obrigado a desenvolver mais a sua Mente Secundária.

A Mente Secundária é responsável pela nossa reflexão sobre a Mente Primária.

Porém, ao longo da história, percebemos que existe uma diferença da comunicação oral para a escrita:

• A comunicação oral é mais superficial, mais emocional e é mais utilizada pela Mente Primária;
• A comunicação escrita é mais profunda, mais reflexiva e é mais utilizada pela Mente Secundária.

No atual momento civilizacional, temos, por uma questão de economia de tempo, utilizado mais da oralidade do que da escrita.

É muito mais conveniente ouvir um podcast enquanto caminho do que sentar e ler um livro.

A oralidade tem essa vantagem: eu posso ouvir algo e fazer outra coisa ao mesmo tempo, algo que a escrita não permite.

Porém, a oralidade não permite ou é mais difícil:

• Voltar para ouvir um trecho específico;
• Marcar aquilo que você mais gostou;
• A partir da marcação, escrever sobre aquilo que foi selecionado.

Quando consumimos o material escrito temos uma atenção maior e desenvolvemos, a princípio, mais a nossa Mente Secundária.

O mesmo vale para a produção da nossa Narrativa Profissional.

A Narrativa Profissional é algo que todos deveriam ter para registrar:

• Os erros e acertos que cometemos;
• Refletir sobre o que lemos;
• E cadastrar nossos pensamentos originais que vão contra o mainstream.

O exercício constante e progressivo do desenvolvimento da Narrativa Profissional faz com que passemos a ter mais domínio e controle sobre nossa atividade.

O ideal é que façamos um mix entre os dois consumos e produção de conteúdo:

• Ouvir para selecionar o que ler;
• Ler para incorporar algo de novo na nossa Narrativa Profissional;
• Desenvolver a Narrativa Profissional para melhorar nossa capacidade de pensar e repensar;
• E, por fim, divulgar, quando achar necessário, o que é mais relevante para atrair seguidores e clientes para não só validar o que foi dito, como melhorar. 

Na Inovação Pessoal, por exemplo, estamos sugerindo o uso do Caderninho da Crise – do que se trata?

Quando algo passa a te perturbar é preciso ter um espaço para refletir, através da escrita, sobre as torneiras emocionais que foram abertas.

Uma metodologia sugerida para o Caderninho é:

• Dar nome para as emoções que está sentindo;
• Analisar o que pode ser feito para que as torneiras emocionais que foram abertas possam ser fechadas;
• Agir a partir do plano traçado no caderno;
• Avaliar os resultados;
• E, por fim, criar mandamentos para que aquele tipo de situação nunca mais aconteça.

Um Caderninho de Crises é como se você tivesse um Terapeuta no bolso.

Quando alguém parte para fazer terapia, no fundo o que ele REALMENTE está fazendo?

• Contratou alguém para poder falar sobre os problemas que não te deixam a ter uma vida melhor;
• Ouvir sugestões de mudanças na forma de sentir, pensar e agir;
• E passar a praticar estes novos paradigmas na vida. 

O que estamos fazendo em uma terapia? Colocando nossa Mente Secundária para refletir sobre a Mente Primária que se deita no divã.

Tudo isso é oral e é bom, mas pode ser ainda melhor se passar também a usar o Caderninho da Crise.

É isso, que dizes?

“Nepô é o filósofo (cientista da sabedoria) da era digital, um mestre que nos guia em meio à complexidade da transformação digital.” – Léo Almeida.

“Carlos Nepomuceno me ajuda a enxergar e mapear padrões em meio ao oceano das percepções.” – Fernanda Pompeu.

“Nepô tem uma mente extremamente organizada, o que torna os conteúdos da Bimodais assertivos e comunicativos.” – Fernanda Pompeu.

Ser capaz de encontrar e inter-relacionar padrões é condição “sine qua non” para se adaptar aos ambientes deste novo mundo.” -Fernanda Pompeu.

Bem vindo à Bimodais – estudamos a nova Ciência da Inovação, que se divide em Inovação Civilizacional, Grupal e Pessoal.

Estamos mais focados em 2024 na Inovação Pessoal.

Estamos entrando na Décima Segunda Imersão (de julho a dezembro de 2024.)

Resumo feito pelo Tio Chatinho (ChatGPT):

No presente texto, Nepô nos apresenta a importância de conhecer a si mesmo para alcançar a sabedoria, explorando os conceitos de monolismo e polilismo na inovação pessoal. Ele discute como crenças limitantes, como a visão monolítica de si mesmo, podem atrapalhar o desenvolvimento pessoal e a gestão emocional. Utilizando exemplos como o filme “Divertidamente” e a série “Encantador de Cães”, Nepô ilustra a necessidade de reconhecer e gerenciar os múltiplos “Eus” internos, tratando a mente como uma equipe onde o indivíduo atua como CEO. Ao promover o autoconhecimento e a gestão dos traumas e emoções internas, ele enfatiza como isso contribui para uma vida mais equilibrada e consciente, evitando que os aspectos internos controlem as ações e decisões pessoais.

Frases de Divulgação do Artigo:

1. Temos crenças limitantes, que precisam ser questionadas, para que possamos viver cada vez melhor.
2. Quando eu fico chateado, por exemplo, por uma coisa boba, quem ficou, na verdade, chateado? Foi você ou alguém dentro de você?
3. Precisamos nos ver como uma startup, da qual você é o CEO, que precisa aprender a gerenciar a sua equipe interna.
4. Quando a gente fica chateado por uma coisa boba, é um sintoma que existe um trauma que foi armazenado em algum lugar e que volta quando é acionado.
5. O filme Divertidamente é um exemplo da defesa do Polilismo, no qual uma série de personagens ocupam nosso interior, que precisam ser conhecidos.
6. Temos uma espécie de alarme interno que toca da seguinte maneira: quando você acorda de manhã pensando em um problema.
7. Aquele problema que começa a aparecer ao longo do dia, precisa ser gerenciado – tem um cachorrinho interno latindo e pedindo atenção.
8. Quando vamos colocando de lado os problemas que estão ecoando na nossa cabeça, vamos deixando de ter controle sobre nossos Eus internos e eles passam a nos controlar.

Os Mapas Mentais do Artigo:

Vamos ao Artigo:

Quando resolvi mergulhar fundo na Inovação Pessoal, fui aprendendo que existem diversos Paradigmas Existenciais que mais atrapalham do que ajudam para que tenhamos vidas melhores.

Na literatura da Inovação Pessoal se diz que:

Temos crenças limitantes, que precisam ser questionadas, para que possamos viver cada vez melhor.

Uma das principais Crenças Limitantes é a difusão do Monolismo, ao invés do Polilismo. Calma que eu explico.

No Monolismo temos a ideia que eu sou único, mando em tudo dentro de mim e não tenho uma equipe interna, se preferirem um canil, a ser gerenciado;
No Polilismo temos a ideia que tenho vários Eus, não mando em tudo dentro de mim, admito que tenho uma equipe interna, se preferirem um canil, a ser gerenciado.

Quando eu fico chateado, por exemplo, por uma coisa boba, quem ficou, na verdade, chateado? Foi você ou alguém dentro de você?

Se eu admito que sou eu que fiquei chateado com uma coisa boba, vem um sentimento de vergonha, que nos leva a nos perguntar: como eu posso ser tão bobo e ficar chateado com isso?

Note, entretanto, que:
Precisamos nos ver como uma startup, da qual você é o CEO, que precisa aprender a gerenciar a sua equipe interna.

Quando a gente fica chateado por uma coisa boba, é um sintoma que existe um trauma que foi armazenado em algum lugar e que volta quando é acionado.

No momento, que eu digo para mim mesmo: