Nepôsts – Rascunhos Compartilhados – 16 anos

Estou lendo “Here Comes Everybody” de Clay Shirky.

O autor,que tem a impressionante marca de mais de 6500 seguidores no Twitter, tem duas boas características: tem dois olhos, na expressão de Kanitz. E sabe contar uma estória. Não é prolixo.

Procura passar o que vê de novo, a partir de exemplos concretos, que são apresentados e dissecados.

No primeiro capítulo, ele conta a triste estória com final feliz da perda de um celular que acabou recuperado pela dona, a novela virou um blog, que teve repercussão na mídia americana.

Em resumo: menina perde celular no táxi, que é encontrado por outra menina. Ao tentar recuperar o celular, a que perdeu pede para a que achou, devolver.

Recebe de volta uma série de desaforos.

A malandra que achou passa a tirar fotos.

Não sabia, entretanto, que havia programado no aparelho um serviço de publicação de fotos automática na Web, o que facilitou saber depois quem era a criatura.

Um amigo da que perdeu o fone, cria um blog e começa a contar a estória e os desdobramentos on-line. O fato ganha a mídia, a polícia se vê obrigada a intervir e acaba prendendo a malandrinha.

Do caso, Shirky mostra que a recuperação do celular foi possível, em função no novo ambiente de troca de informações e uma série de fatores agregados, o que acabou obrigando o assunto a entrar na limitada pauta da polícia e da mídia, que acabaram agindo.

O fato teve ter assustado a malandrinha, pois nunca ela imaginou que poderia ser rastreada, pois, ao entrar em rede, alguém acabou chegando no seu perfil da rede social. E bum!

O que me chama a atenção nessa história é o susto tecnológico que uma nova mídia ao entrar no ar e se massificar acaba dando nas pessoas.

Sugiro sempre (chego até a passar em sala de aula) que meus alunos assistam ao vídeo Lutero, que tem, aliás no Youtube, dublado.

No filme, Lutero é quem “perde o celular” e o Papa é o malandrinho que não acha que seus atos injustos terão alguma consequência.

Do filme, destaco:

Na parte 3, Lutero descobre os absurdos que a Igreja fazia em nome de Deus;

Na parte 4, começa a pensar de forma diferente e começa a pregar as suas idéias, ainda de forma restrita;

Na parte 5, note ao final, na marca de 9:00 minutos do filme, que Lutero divulga suas idéias pregando-as na porta da igreja, através de um papel escrito pelas próprias mãos;

Na parte 6, temos a guinada de todo o processo, o Ponto da virada. Nesta cena, por volta dos 2:56, um seguidor de Lutero arranca a página da porta da Igreja e leva para a impressão, alterando todo o contexto e possibilitando uma nova etapa na difusão das idéias revolucionárias do padre alemão;

Na parte 7, o resultado da divulgação das idéias por toda a Alemanha. Note que no início desta parte o Papa se refere a Lutero como Monjezinho. Poderá ver ao longo do filme a descrença da Igreja quanto ao resultado das novas idéias.

E, por fim, a revolução protestante.

(Os segmentos acima não seguem uma lógica, pois existem partes do filmes sobrepostas, sugiro pegar na locadora).

Nem o livro, nem a prensa é citada pelo filme, mas ela está como viabilizadora de tudo, como pano de fundo, como a Internet está para a recuperação do celular.

A diferença – e isso é mostrado no filme é:

1) Havia a possibilidade de imprimir panfletos, o que tornou as idéias locais de Lutero nacionais (o mesmo que aconteceu no caso do celular);

2) A nova velocidade de diapasão e alcance é algo que surpreende a todos, principalmente quem está no poder ou se beneficia de alguma forma do anonimato ou da falta de consequência de seus atos, (ainda sobre o caso do celular).

O fato ilustra ainda outras descrenças e realidades contemporâneas:

Microsoft x Linux/software livre;

Indústria Cultural x Napster (e sucessores, como E-mule e outros).

E será ainda visto mais adiante quando algumas estruturas monolíticas e impenetráveis começarem a ruir, como é o caso no Brasil, da Justiça e do Parlamento.

As novas mídias, como a Internet, de hoje, e os livros, panfletos e jornais, pós-idade média, iluminam sombras numa velocidade espantosa e mudam as sociedades para sempre.

Por mais que os inconsequentes não acreditem.

Concordas?

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