Nepôsts – Rascunhos Compartilhados – 17 anos

O áudio do artigo

“A dor é a pedra de toque de todo o crescimento.” – Bill Wilson.

Classicamente, no que nos ensinou Joseph Schumpeter (1883-1950), temos três tipos de Inovação, a incremental, radical e disruptiva.

Podemos dizer que cada tipo de inovação é praticada por uma das nossas mentes:

• A Mente 1 – mais automática consegue lidar com a Inovação Incremental;
• a Mente 2 – menos automática precisa ser acionada para a Inovação Radical;
• A Mente 3 – a quase nada automática que precisa ser utilizada para a Inovação Disruptiva.

A Mente 3 opera na observação, revisão e reformatação das formas de pensar e agir das outras duas mentes.

Quanto mais disruptiva é a mudança, mais e mais precisaremos operar com a Mente 3.

De maneira geral, operamos mais com a Mente 1 e 2.

Pessoas muito perdidas na vida são aquelas que se deixam levar mais pela Mente 1.

A música “Deixa a vida me levar” é a melô da Mente 1.

Quando praticamos a Inovação Incremental ou Radical não há modificações em aspectos mais filosóficos, que estão armazenados na Mente 1 e 2.

Pela ordem de enraizamento na mente e a sua relação com os diferentes tipos de inovação, temos:

• Mudanças Filosóficas – (que reúne crenças e valores mais estruturais) estão armazenadas em áreas mais inacessíveis das Mentes 1 e 2, que é alterada nas Inovações Disruptivas;
• Mudanças Teóricas – (que reúne crenças e valores menos estruturais) estão armazenadas em áreas mais acessíveis nas Mentes 1 e 2, que é alterada nas Inovações Radicais;
• Mudanças Metodológicas – (que reúne crenças e valores ainda menos estruturais) estão armazenadas em áreas mais acessíveis nas Mentes 1 e 2, que é alterada nas Inovações Incrementais;
• Mudanças Operacionais – (que reúne crenças e valores ainda menos estruturais) estão armazenadas em áreas mais acessíveis nas Mentes 1 e 2, que é alterada nas Inovações Incrementais.

Temos assim a seguinte regra:

Quanto mais filosófica é a mudança, mais difícil é a aceitação e a adaptação a ela.

Por quê?

A Filosofia é a base da nossa forma de pensar e é dela que se desdobra o encadeamento na forma de pensar e agir.

Quanto mais estrutural é a nossa forma de pensar e agir, mais e mais vai ficando armazenada nas áreas mais automáticas e inacessíveis da mente.

Por isso, conforme aprendemos com Bill Wilson (1895-1971), fundador dos grupos de mútuo ajuda, entre eles o AA (Alcóolatras Anônimos), mudanças filosóficas não são feitas por convencimento, mas por atração.

Por quê?

A pessoa que tem um problema com alguma atividade tóxica da Mente 1 precisa praticar um grande esforço para acionar as Mentes 2 e 3.

Esse esforço na direção da mudança precisa vir de Forma Endógena (de dentro para fora), pois demanda muito energia para rever áreas mais automáticas e inacessíveis da mente.

Por isso, a Inovação Disruptiva é tão complexa: a pessoa tem que, de dentro para foram, querer mudar, pois percebe que a sua forma de pensar e agir anterior está lhe atrapalhando.

Por isso, a sugestão do AA é de que não haja campanha para que as pessoas parem de beber.

A pessoa tem que viver as consequências de sua forma de pensar e agir e, só então, se dispor a encarar uma Mudança Mais Filosófica.

Temos algumas questões finais do artigo.

1- a Ciência da Inovação Bimodal (CIB), com seus quatro grandes campos de análise e reflexão, individual, grupal, organizacional e civilizacional nos permite transitar entre eles e aprender com diferentes experiências;

2  no epicentro da Ciência da Inovação Bimodal (CIB) temos o estudo da mente, que é algo fundamental para que o Sapiens possa viver com mais qualidade;

3- o Sapiens 1.0 operava de maneira estrutural mais com a Mente 1 e 2 do que com a 3, algo que veio se consolidando ainda mais com a Verticalização Civilizacional, que passamos a viver ao longo dos últimos dois séculos;

4 – tivemos estudos das mudanças da mente, a partir da chegada de novas mídias, mas não da necessidade do desenvolvimento da Mente 3, a mais filosófica e disruptiva das três;

5 – da mesma maneira que com a escrita reduzimos a necessidade da memória, hoje temos a demanda por uma Mente mais desapegada;

6 – as nossas mentes mais automáticas têm as suas funções, o problema é quando elas começam a nos levar para crise de sobrevivência e não conseguimos fazer com que elas nos guiem;

6 – uma pessoa mais dogmática é aquela que armazenou na mente automática algo que precisa ser revisto e não se consegue revisar.

É isso, que dizes?

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